Semua Bangsa-bangsa sangat membenci Yesus Kristus / ISA ALMASIH , Dialah mesias itu , yang dinanti-nantikan bangsa yahudi / israel itu. Bangsa yahudi / israel itu akan membangun Bait Suci Bait ALLAH YHWH yang ke-3 , menanti kedatangan mesias yang akan datang kepada mereka , tapi bangsa yahudi / israel itu tidak tahu jika yang datang nanti mesias itu adalah Yesus Kristus / ISA ALMASIH....bersiaplah akan kedatangan Tuhan sudah dekat / KIAMAT.

.
Kitab Wahyu
1:3 Berbahagialah ia yang membacakan dan mereka yang mendengarkan kata-kata nubuat ini, dan yang menuruti apa yang ada tertulis di dalamnya, sebab waktunya sudah dekat.
1:4 Dari Yohanes kepada ketujuh jemaat yang di Asia Kecil: Kasih karunia dan damai sejahtera menyertai kamu, dari Dia, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, dan dari ketujuh roh yang ada di hadapan takhta-Nya,
1:5 dan dari Yesus Kristus, Saksi yang setia, yang pertama bangkit dari antara orang mati dan yang berkuasa atas raja-raja bumi ini. Bagi Dia, yang mengasihi kita dan yang telah melepaskan kita dari dosa kita oleh darah-Nya --
1:6 dan yang telah membuat kita menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam bagi Allah, Bapa-Nya, -- bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya. Amin.
1:7 Lihatlah, Ia datang dengan awan-awan dan setiap mata akan melihat Dia, juga mereka yang telah menikam Dia. Dan semua bangsa di bumi akan meratapi Dia. Ya, amin.
1:8 "Aku adalah Alfa dan Omega, firman Tuhan Allah, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, Yang Mahakuasa."

Kitab Wahyu
1:12 Lalu aku berpaling untuk melihat suara yang berbicara kepadaku. Dan setelah aku berpaling, tampaklah kepadaku tujuh kaki dian dari emas.
1:13 Dan di tengah-tengah kaki dian itu ada seorang serupa Anak Manusia, berpakaian jubah yang panjangnya sampai di kaki, dan dadanya berlilitkan ikat pinggang dari emas.
1:14 Kepala dan rambut-Nya putih bagaikan bulu yang putih metah, dan mata-Nya bagaikan nyala api.
1:15 Dan kaki-Nya mengkilap bagaikan tembaga membara di dalam perapian; suara-Nya bagaikan desau air bah.
1:16 Dan di tangan kanan-Nya Ia memegang tujuh bintang dan dari mulut-Nya keluar sebilah pedang tajam bermata dua, dan wajah-Nya bersinar-sinar bagaikan matahari yang terik.
1:17 Ketika aku melihat Dia, tersungkurlah aku di depan kaki-Nya sama seperti orang yang mati; tetapi Ia meletakkan tangan kanan-Nya di atasku, lalu berkata: "Jangan takut! Aku adalah Yang Awal dan Yang Akhir,
1:18 dan Yang Hidup. Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut.
1:19 Karena itu tuliskanlah apa yang telah kaulihat, baik yang terjadi sekarang maupun yang akan terjadi sesudah ini.
1:20 Dan rahasia ketujuh bintang yang telah kaulihat pada tangan kanan-Ku dan ketujuh kaki dian emas itu: ketujuh bintang itu ialah malaikat ketujuh jemaat dan ketujuh kaki dian itu ialah ketujuh jemaat.

19:9 Lalu ia berkata kepadaku: "Tuliskanlah: Berbahagialah mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba." Katanya lagi kepadaku: "Perkataan ini adalah benar, perkataan-perkataan dari Allah."
19:10 Maka tersungkurlah aku di depan kakinya untuk menyembah dia, tetapi ia berkata kepadaku: "Janganlah berbuat demikian! Aku adalah hamba, sama dengan engkau dan saudara-saudaramu, yang memiliki kesaksian Yesus. Sembahlah Allah! Karena kesaksian Yesus adalah roh nubuat."
19:11 Lalu aku melihat sorga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih; dan Ia yang menungganginya bernama: "Yang Setia dan Yang Benar", Ia menghakimi dan berperang dengan adil.
19:12 Dan mata-Nya bagaikan nyala api dan di atas kepala-Nya terdapat banyak mahkota dan pada-Nya ada tertulis suatu nama yang tidak diketahui seorang pun, kecuali Ia sendiri.
19:13 Dan Ia memakai jubah yang telah dicelup dalam darah dan nama-Nya ialah: "Firman Allah."
19:14 Dan semua pasukan yang di sorga mengikuti Dia; mereka menunggang kuda putih dan memakai lenan halus yang putih bersih.
19:15 Dan dari mulut-Nya keluarlah sebilah pedang tajam yang akan memukul segala bangsa. Dan Ia akan menggembalakan mereka dengan gada besi dan Ia akan memeras anggur dalam kilangan anggur, yaitu kegeraman murka Allah, Yang Mahakuasa.
19:16 Dan pada jubah-Nya dan paha-Nya tertulis suatu nama, yaitu: "Raja segala raja dan Tuan di atas segala tuan.
19:17 Lalu aku melihat seorang malaikat berdiri di dalam matahari dan ia berseru dengan suara nyaring kepada semua burung yang terbang di tengah langit, katanya: "Marilah ke sini dan berkumpullah untuk turut dalam perjamuan Allah, perjamuan yang besar,
19:18 supaya kamu makan daging semua raja dan daging semua panglima dan daging semua pahlawan dan daging semua kuda dan daging semua penunggangnya dan daging semua orang, baik yang merdeka maupun hamba, baik yang kecil maupun yang besar."
19:19 Dan aku melihat binatang itu dan raja-raja di bumi serta tentara-tentara mereka telah berkumpul untuk melakukan peperangan melawan Penunggang kuda itu dan tentara-Nya.
19:20 Maka tertangkaplah binatang itu dan bersama-sama dengan dia nabi palsu, yang telah mengadakan tanda-tanda di depan matanya, dan dengan demikian ia menyesatkan mereka yang telah menerima tanda dari binatang itu dan yang telah menyembah patungnya. Keduanya dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api yang menyala-nyala oleh belerang.
19:21 Dan semua orang lain dibunuh dengan pedang, yang keluar dari mulut Penunggang kuda itu; dan semua burung kenyang oleh daging mereka.

Pengangkatan

Pengangkatan ( Rapture )         

Kitab Wahyu
13:1 Lalu aku melihat seekor binatang keluar dari dalam laut, bertanduk sepuluh dan berkepala tujuh; di atas tanduk-tanduknya terdapat sepuluh mahkota dan pada kepalanya tertulis nama-nama hujat.
13:2 Binatang yang kulihat itu serupa dengan macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang dan mulutnya seperti mulut singa. Dan naga itu memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya dan kekuasaannya yang besar.
13:3 Maka tampaklah kepadaku satu dari kepala-kepalanya seperti kena luka yang membahayakan hidupnya, tetapi luka yang membahayakan hidupnya itu sembuh. Seluruh dunia heran, lalu mengikut binatang itu.
13:4 Dan mereka menyembah naga itu, karena ia memberikan kekuasaan kepada binatang itu. Dan mereka menyembah binatang itu, sambil berkata: "Siapakah yang sama seperti binatang ini? Dan siapakah yang dapat berperang melawan dia?"
13:5 Dan kepada binatang itu diberikan mulut, yang penuh kesombongan dan hujat; kepadanya diberikan juga kuasa untuk melakukannya empat puluh dua bulan lamanya.
13:6 Lalu ia membuka mulutnya untuk menghujat Allah, menghujat nama-Nya dan kemah kediaman-Nya dan semua mereka yang diam di sorga.
13:7 Dan ia diperkenankan untuk berperang melawan orang-orang kudus dan untuk mengalahkan mereka; dan kepadanya diberikan kuasa atas setiap suku dan umat dan bahasa dan bangsa.
13:8 Dan semua orang yang diam di atas bumi akan menyembahnya, yaitu setiap orang yang namanya tidak tertulis sejak dunia dijadikan di dalam kitab kehidupan dari Anak Domba, yang telah disembelih.
13:9 Barangsiapa bertelinga, hendaklah ia mendengar!
13:10 Barangsiapa ditentukan untuk ditawan, ia akan ditawan; barangsiapa ditentukan untuk dibunuh dengan pedang, ia harus dibunuh dengan pedang.
13:11 Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi dan bertanduk dua sama seperti anak domba dan ia berbicara seperti seekor naga.
13:12 Dan seluruh kuasa binatang yang pertama itu dijalankannya di depan matanya. Ia menyebabkan seluruh bumi dan semua penghuninya menyembah binatang pertama, yang luka parahnya telah sembuh.
13:13 Dan ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat, bahkan ia menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang.
13:14 Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda, yang telah diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. Dan ia menyuruh mereka yang diam di bumi, supaya mereka mendirikan patung untuk menghormati binatang yang luka oleh pedang, namun yang tetap hidup itu.
13:15 Dan kepadanya diberikan kuasa untuk memberikan nyawa kepada patung binatang itu, sehingga patung binatang itu berbicara juga, dan bertindak begitu rupa, sehingga semua orang, yang tidak menyembah patung binatang itu, dibunuh.
13:16 Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya,
13:17 dan tidak seorang pun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya.
13:18 Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam.

Kitab Wahyu
17:1 Lalu datanglah seorang dari ketujuh malaikat, yang membawa ketujuh cawan itu dan berkata kepadaku: "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu putusan atas pelacur besar, yang duduk di tempat yang banyak airnya.
17:2 Dengan dia raja-raja di bumi telah berbuat cabul, dan penghuni-penghuni bumi telah mabuk oleh anggur percabulannya."
17:3 Dalam roh aku dibawanya ke padang gurun. Dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang yang merah ungu, yang penuh tertulis dengan nama-nama hujat. Binatang itu mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk.
17:4 Dan perempuan itu memakai kain ungu dan kain kirmizi yang dihiasi dengan emas, permata dan mutiara, dan di tangannya ada suatu cawan emas penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulannya.
17:5 Dan pada dahinya tertulis suatu nama, suatu rahasia: "Babel besar, ibu dari wanita-wanita pelacur dan dari kekejian bumi."
17:6 Dan aku melihat perempuan itu mabuk oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus. Dan ketika aku melihatnya, aku sangat heran.
17:7 Lalu kata malaikat itu kepadaku: "Mengapa engkau heran? Aku akan mengatakan kepadamu rahasia perempuan itu dan rahasia binatang yang memikulnya, binatang yang berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh itu.
17:8 Adapun binatang yang telah kaulihat itu, telah ada, namun tidak ada, ia akan muncul dari jurang maut, dan ia menuju kepada kebinasaan. Dan mereka yang diam di bumi, yaitu mereka yang tidak tertulis di dalam kitab kehidupan sejak dunia dijadikan, akan heran, apabila mereka melihat, bahwa binatang itu telah ada, namun tidak ada, dan akan muncul lagi.
17:9 Yang penting di sini ialah akal yang mengandung hikmat: ketujuh kepala itu adalah tujuh gunung, yang di atasnya perempuan itu duduk,
17:10 ketujuhnya adalah juga tujuh raja: lima di antaranya sudah jatuh, yang satu ada dan yang lain belum datang, dan jika ia datang, ia akan tinggal seketika saja.
17:11 Dan binatang yang pernah ada dan yang sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja kedelapan dan namun demikian satu dari ketujuh itu dan ia menuju kepada kebinasaan.
17:12 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum mulai memerintah, tetapi satu jam lamanya mereka akan menerima kuasa sebagai raja, bersama-sama dengan binatang itu.
17:13 Mereka seia sekata, kekuatan dan kekuasaan mereka mereka berikan kepada binatang itu.
17:14 Mereka akan berperang melawan Anak Domba. Tetapi Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja. Mereka bersama-sama dengan Dia juga akan menang, yaitu mereka yang terpanggil, yang telah dipilih dan yang setia."
17:15 Lalu ia berkata kepadaku: "Semua air yang telah kaulihat, di mana wanita pelacur itu duduk, adalah bangsa-bangsa dan rakyat banyak dan kaum dan bahasa.
17:16 Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu serta binatang itu akan membenci pelacur itu dan mereka akan membuat dia menjadi sunyi dan telanjang, dan mereka akan memakan dagingnya dan membakarnya dengan api.
17:17 Sebab Allah telah menerangi hati mereka untuk melakukan kehendak-Nya dengan seia sekata dan untuk memberikan pemerintahan mereka kepada binatang itu, sampai segala firman Allah telah digenapi.
17:18 Dan perempuan yang telah kaulihat itu, adalah kota besar yang memerintah atas raja-raja di bumi."

Tuhan Yesus Kristus turun ke dunia yang ke-2 kali , memimpin kedunia hingga 1000tahun di YERUSALEM BARU , setelah 1000tahun dipimpin oleh Tuhan Yesus Kristus , barulah kesudahan dunia.

filipi 2 : 8-11
2:8 Dan dalam keadaan sebagai manusia, Ia telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib.
2:9 Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama,
2:10 supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi,
2:11 dan segala lidah mengaku: "Yesus Kristus adalah Tuhan," bagi kemuliaan Allah, Bapa.

ALLAH BAPA+Firman (Yesus Kristus) = ESA
Tuhan Yesus Kristus duduk di Takhta ALLAH YHWH , sebab Dia Firman ALLAH YHWH sendiri , Firman itu adalah ALLAH ya ALLAH itu sendiri.
 

ibrani 4 : 12-14

4:12 Sebab firman Allah hidup dan kuat dan lebih tajam dari pada pedang bermata dua mana pun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum; ia sanggup membedakan pertimbangan dan pikiran hati kita.
4:13 Dan tidak ada suatu makhluk pun yang tersembunyi di hadapan-Nya, sebab segala sesuatu telanjang dan terbuka di depan mata Dia, yang kepada-Nya kita harus memberikan pertanggungan jawab.
4:14 Karena kita sekarang mempunyai Imam Besar Agung, yang telah melintasi semua langit, yaitu Yesus, Anak Allah, baiklah kita teguh berpegang pada pengakuan iman kita.

Pengadilan Takhta Kristus ( ISA ALMASIH )

Kitab Wahyu
14:1 Dan aku melihat: sesungguhnya, Anak Domba berdiri di bukit Sion dan bersama-sama dengan Dia seratus empat puluh empat ribu orang dan di dahi mereka tertulis nama-Nya dan nama Bapa-Nya.
14:2 Dan aku mendengar suatu suara dari langit bagaikan desau air bah dan bagaikan deru guruh yang dahsyat. Dan suara yang kudengar itu seperti bunyi pemain-pemain kecapi yang memetik kecapinya.
14:3 Mereka menyanyikan suatu nyanyian baru di hadapan takhta dan di depan keempat makhluk dan tua-tua itu, dan tidak seorang pun yang dapat mempelajari nyanyian itu selain dari pada seratus empat puluh empat ribu orang yang telah ditebus dari bumi itu.
14:4 Mereka adalah orang-orang yang tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan, karena mereka murni sama seperti perawan. Mereka adalah orang-orang yang mengikuti Anak Domba itu ke mana saja Ia pergi. Mereka ditebus dari antara manusia sebagai korban-korban sulung bagi Allah dan bagi Anak Domba itu.
14:5 Dan di dalam mulut mereka tidak terdapat dusta; mereka tidak bercela.
14:6 Dan aku melihat seorang malaikat lain terbang di tengah-tengah langit dan padanya ada Injil yang kekal untuk diberitakannya kepada mereka yang diam di atas bumi dan kepada semua bangsa dan suku dan bahasa dan kaum,
14:7 dan ia berseru dengan suara nyaring: "Takutlah akan Allah dan muliakanlah Dia, karena telah tiba saat penghakiman-Nya, dan sembahlah Dia yang telah menjadikan langit dan bumi dan laut dan semua mata air."
14:8 Dan seorang malaikat lain, malaikat kedua, menyusul dia dan berkata: "Sudah rubuh, sudah rubuh Babel, kota besar itu, yang telah memabukkan segala bangsa dengan anggur hawa nafsu cabulnya."
14:9 Dan seorang malaikat lain, malaikat ketiga, menyusul mereka, dan berkata dengan suara nyaring: "Jikalau seorang menyembah binatang dan patungnya itu, dan menerima tanda pada dahinya atau pada tangannya,
14:10 maka ia akan minum dari anggur murka Allah, yang disediakan tanpa campuran dalam cawan murka-Nya; dan ia akan disiksa dengan api dan belerang di depan mata malaikat-malaikat kudus dan di depan mata Anak Domba.
14:11 Maka asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan siang malam mereka tidak henti-hentinya disiksa, yaitu mereka yang menyembah binatang serta patungnya itu, dan barangsiapa yang telah menerima tanda namanya."
14:12 Yang penting di sini ialah ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti perintah Allah dan iman kepada Yesus.
14:13 Dan aku mendengar suara dari sorga berkata: Tuliskan: "Berbahagialah orang-orang mati yang mati dalam Tuhan, sejak sekarang ini." "Sungguh," kata Roh, "supaya mereka boleh beristirahat dari jerih lelah mereka, karena segala perbuatan mereka menyertai mereka."
14:14 Dan aku melihat: sesungguhnya, ada suatu awan putih, dan di atas awan itu duduk seorang seperti Anak Manusia dengan sebuah mahkota emas di atas kepala-Nya dan sebilah sabit tajam di tangan-Nya.
14:15 Maka keluarlah seorang malaikat lain dari Bait Suci; dan ia berseru dengan suara nyaring kepada Dia yang duduk di atas awan itu: "Ayunkanlah sabit-Mu itu dan tuailah, karena sudah tiba saatnya untuk menuai; sebab tuaian di bumi sudah masak."
14:16 Dan Ia, yang duduk di atas awan itu, mengayunkan sabit-Nya ke atas bumi, dan bumi pun dituailah.
14:17 Dan seorang malaikat lain keluar dari Bait Suci yang di sorga; juga padanya ada sebilah sabit tajam.
14:18 Dan seorang malaikat lain datang dari mezbah; ia berkuasa atas api dan ia berseru dengan suara nyaring kepada malaikat yang memegang sabit tajam itu, katanya: "Ayunkanlah sabitmu yang tajam itu dan potonglah buah-buah pohon anggur di bumi, karena buahnya sudah masak."
14:19 Lalu malaikat itu mengayunkan sabitnya ke atas bumi, dan memotong buah pohon anggur di bumi dan melemparkannya ke dalam kilangan besar, yaitu murka Allah.
14:20 Dan buah-buah anggur itu dikilang di luar kota dan dari kilangan itu mengalir darah, tingginya sampai ke kekang kuda dan jauhnya dua ratus mil.

Kitab Wahyu
20:1 Lalu aku melihat seorang malaikat turun dari sorga memegang anak kunci jurang maut dan suatu rantai besar di tangannya;
20:2 ia menangkap naga, si ular tua itu, yaitu Iblis dan Satan. Dan ia mengikatnya seribu tahun lamanya,
20:3 lalu melemparkannya ke dalam jurang maut, dan menutup jurang maut itu dan memeteraikannya di atasnya, supaya ia jangan lagi menyesatkan bangsa-bangsa, sebelum berakhir masa seribu tahun itu; kemudian dari pada itu ia akan dilepaskan untuk sedikit waktu lamanya.
20:4 Lalu aku melihat takhta-takhta dan orang-orang yang duduk di atasnya; kepada mereka diserahkan kuasa untuk menghakimi. Aku juga melihat jiwa-jiwa mereka, yang telah dipenggal kepalanya karena kesaksian tentang Yesus dan karena firman Allah; yang tidak menyembah binatang itu dan patungnya dan yang tidak juga menerima tandanya pada dahi dan tangan mereka; dan mereka hidup kembali dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Kristus untuk masa seribu tahun.
20:5 Tetapi orang-orang mati yang lain tidak bangkit sebelum berakhir masa yang seribu tahun itu. Inilah kebangkitan pertama.
20:6 Berbahagia dan kuduslah ia, yang mendapat bagian dalam kebangkitan pertama itu. Kematian yang kedua tidak berkuasa lagi atas mereka, tetapi mereka akan menjadi imam-imam Allah dan Kristus, dan mereka akan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Dia, seribu tahun lamanya.
20:7 Dan setelah masa seribu tahun itu berakhir, Iblis akan dilepaskan dari penjaranya,
20:8 dan ia akan pergi menyesatkan bangsa-bangsa pada keempat penjuru bumi, yaitu Gog dan Magog, dan mengumpulkan mereka untuk berperang dan jumlah mereka sama dengan banyaknya pasir di laut.
20:9 Maka naiklah mereka ke seluruh dataran bumi, lalu mengepung perkemahan tentara orang-orang kudus dan kota yang dikasihi itu. Tetapi dari langit turunlah api menghanguskan mereka,
20:10 dan Iblis, yang menyesatkan mereka, dilemparkan ke dalam lautan api dan belerang, yaitu tempat binatang dan nabi palsu itu, dan mereka disiksa siang malam sampai selama-lamanya.

Kota Jerusalem baru

Kitab wahyu
21:1 Lalu aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan laut pun tidak ada lagi.
21:2 Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari sorga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya.
21:3 Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka.
21:4 Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu."
21:5 Ia yang duduk di atas takhta itu berkata: "Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru!" Dan firman-Nya: "Tuliskanlah, karena segala perkataan ini adalah tepat dan benar."
21:6 Firman-Nya lagi kepadaku: "Semuanya telah terjadi. Aku adalah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir. Orang yang haus akan Kuberi minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan.
21:7 Barangsiapa menang, ia akan memperoleh semuanya ini, dan Aku akan menjadi Allahnya dan ia akan menjadi anak-Ku.
21:8 Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua."
21:9 Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: "Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu pengantin perempuan, mempelai Anak Domba."
21:10 Lalu, di dalam roh ia membawa aku ke atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan ia menunjukkan kepadaku kota yang kudus itu, Yerusalem, turun dari sorga, dari Allah.
21:11 Kota itu penuh dengan kemuliaan Allah dan cahayanya sama seperti permata yang paling indah, bagaikan permata yaspis, jernih seperti kristal.
21:12 Dan temboknya besar lagi tinggi dan pintu gerbangnya dua belas buah; dan di atas pintu-pintu gerbang itu ada dua belas malaikat dan di atasnya tertulis nama kedua belas suku Israel.
21:13 Di sebelah timur terdapat tiga pintu gerbang dan di sebelah utara tiga pintu gerbang dan di sebelah selatan tiga pintu gerbang dan di sebelah barat tiga pintu gerbang.
21:14 Dan tembok kota itu mempunyai dua belas batu dasar dan di atasnya tertulis kedua belas nama kedua belas rasul Anak Domba itu.
21:15 Dan ia, yang berkata-kata dengan aku, mempunyai suatu tongkat pengukur dari emas untuk mengukur kota itu serta pintu-pintu gerbangnya dan temboknya.
21:16 Kota itu bentuknya empat persegi, panjangnya sama dengan lebarnya. Dan ia mengukur kota itu dengan tongkat itu: dua belas ribu stadia; panjangnya dan lebarnya dan tingginya sama.
21:17 Lalu ia mengukur temboknya: seratus empat puluh empat hasta, menurut ukuran manusia, yang adalah juga ukuran malaikat.
21:18 Tembok itu terbuat dari permata yaspis; dan kota itu sendiri dari emas tulen, bagaikan kaca murni.
21:19 Dan dasar-dasar tembok kota itu dihiasi dengan segala jenis permata. Dasar yang pertama batu yaspis, dasar yang kedua batu nilam, dasar yang ketiga batu mirah, dasar yang keempat batu zamrud,
21:20 dasar yang kelima batu unam, dasar yang keenam batu sardis, dasar yang ketujuh batu ratna cempaka, yang kedelapan batu beril, yang kesembilan batu krisolit, yang kesepuluh batu krisopras, yang kesebelas batu lazuardi dan yang kedua belas batu kecubung.
21:21 Dan kedua belas pintu gerbang itu adalah dua belas mutiara: setiap pintu gerbang terdiri dari satu mutiara dan jalan-jalan kota itu dari emas murni bagaikan kaca bening.
21:22 Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya; sebab Allah, Tuhan Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu.
21:23 Dan kota itu tidak memerlukan matahari dan bulan untuk menyinarinya, sebab kemuliaan Allah meneranginya dan Anak Domba itu adalah lampunya.
21:24 Dan bangsa-bangsa akan berjalan di dalam cahayanya dan raja-raja di bumi membawa kekayaan mereka kepadanya;
21:25 dan pintu-pintu gerbangnya tidak akan ditutup pada siang hari, sebab malam tidak akan ada lagi di sana;
21:26 dan kekayaan dan hormat bangsa-bangsa akan dibawa kepadanya.
21:27 Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis, atau orang yang melakukan kekejian atau dusta, tetapi hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba itu.

Kota Jerusalem Baru

Kitab Wahyu
22:1 Lalu ia menunjukkan kepadaku sungai air kehidupan, yang jernih bagaikan kristal, dan mengalir ke luar dari takhta Allah dan takhta Anak Domba itu.
22:2 Di tengah-tengah jalan kota itu, yaitu di seberang-menyeberang sungai itu, ada pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali, tiap-tiap bulan sekali; dan daun pohon-pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa.
22:3 Maka tidak akan ada lagi laknat. Takhta Allah dan takhta Anak Domba akan ada di dalamnya dan hamba-hamba-Nya akan beribadah kepada-Nya,
22:4 dan mereka akan melihat wajah-Nya, dan nama-Nya akan tertulis di dahi mereka.
22:5 Dan malam tidak akan ada lagi di sana, dan mereka tidak memerlukan cahaya lampu dan cahaya matahari, sebab Tuhan Allah akan menerangi mereka, dan mereka akan memerintah sebagai raja sampai selama-lamanya.
22:6 Lalu Ia berkata kepadaku: "Perkataan-perkataan ini tepat dan benar, dan Tuhan, Allah yang memberi roh kepada para nabi, telah mengutus malaikat-Nya untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi."
22:7 "Sesungguhnya Aku datang segera. Berbahagialah orang yang menuruti perkataan-perkataan nubuat kitab ini!"
22:8 Dan aku, Yohanes, akulah yang telah mendengar dan melihat semuanya itu. Dan setelah aku mendengar dan melihatnya, aku tersungkur di depan kaki malaikat, yang telah menunjukkan semuanya itu kepadaku, untuk menyembahnya.
22:9 Tetapi ia berkata kepadaku: "Jangan berbuat demikian! Aku adalah hamba, sama seperti engkau dan saudara-saudaramu, para nabi dan semua mereka yang menuruti segala perkataan kitab ini. Sembahlah Allah!"
22:10 Lalu ia berkata kepadaku: "Jangan memeteraikan perkataan-perkataan nubuat dari kitab ini, sebab waktunya sudah dekat.
22:11 Barangsiapa yang berbuat jahat, biarlah ia terus berbuat jahat; barangsiapa yang cemar, biarlah ia terus cemar; dan barangsiapa yang benar, biarlah ia terus berbuat kebenaran; barangsiapa yang kudus, biarlah ia terus menguduskan dirinya!"
22:12 "Sesungguhnya Aku datang segera dan Aku membawa upah-Ku untuk membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya.
22:13 Aku adalah Alfa dan Omega, Yang Pertama dan Yang Terkemudian, Yang Awal dan Yang Akhir."
22:14 Berbahagialah mereka yang membasuh jubahnya. Mereka akan memperoleh hak atas pohon-pohon kehidupan dan masuk melalui pintu-pintu gerbang ke dalam kota itu.
22:15 Tetapi anjing-anjing dan tukang-tukang sihir, orang-orang sundal, orang-orang pembunuh, penyembah-penyembah berhala dan setiap orang yang mencintai dusta dan yang melakukannya, tinggal di luar.
22:16 "Aku, Yesus, telah mengutus malaikat-Ku untuk memberi kesaksian tentang semuanya ini kepadamu bagi jemaat-jemaat. Aku adalah tunas, yaitu keturunan Daud, bintang timur yang gilang-gemilang."
22:17 Roh dan pengantin perempuan itu berkata: "Marilah!" Dan barangsiapa yang mendengarnya, hendaklah ia berkata: "Marilah!" Dan barangsiapa yang haus, hendaklah ia datang, dan barangsiapa yang mau, hendaklah ia mengambil air kehidupan dengan cuma-cuma!
22:18 Aku bersaksi kepada setiap orang yang mendengar perkataan-perkataan nubuat dari kitab ini: "Jika seorang menambahkan sesuatu kepada perkataan-perkataan ini, maka Allah akan menambahkan kepadanya malapetaka-malapetaka yang tertulis di dalam kitab ini.
22:19 Dan jikalau seorang mengurangkan sesuatu dari perkataan-perkataan dari kitab nubuat ini, maka Allah akan mengambil bagiannya dari pohon kehidupan dan dari kota kudus, seperti yang tertulis di dalam kitab ini."
22:20 Ia yang memberi kesaksian tentang semuanya ini, berfirman: "Ya, Aku datang segera!" Amin, datanglah, Tuhan Yesus!
22:21 Kasih karunia Tuhan Yesus menyertai kamu sekalian! Amin.

 Kesaksian umat Islam / Muslim ikut ISA ALMASIH 

  

Kesaksian Hamran Ambrie

ALLAH

SUDAH PILIHKAN BUAT

SAYA HIDUP BARU DALAM KRISTUS

DARI PENULIS

Begitu besar kasih Allah akan hamba-Nya yang ber-saksi ini, tidak dapat saya

lukiskan dengan kata-kata, maupun didalam tulisan secara sempurna.

Mungkin lebih dari 40 tahun saya telah menyangkal ke-llahi-an Yesus Kristus.

Tetapi begitu besar Kasih Allah saya diselamatkan untuk mendapatkan kehidupan yang

kekal di alam sorgawi itu.

Allah sudah pilihkan buat saya ''Hidup Baru Dalam Kristus''. dan karenanya

sebagai tanda pengucapan syukur, saya buatlah kesaksian ini.

Saya megahkan kesaksian ini, bukanlah disebabkan kecerdasan saya juga bukan

karena kepintaran saya memahami Alkitab, juga bukanlah disebabkan bujukan orang lain;

tetapi saya bermegah, disebabkan Allah Yang Maha Kasih akan keadilan dan kebenaran

itu telah menjemput saya untuk menjadi pengikut Kristus, satusatunya jalan untuk menuju

kepada kebenaran dan Hidup Yang Kekal.

Sebab dibawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada

manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan. (Kis. 4:12).

Haleluya.

Hormat dan salam kasih

Penulis:

Hamran Ambrie

ALLAH SUDAH PILIHKAN BUAT SAYA

"Hidup Baru Dalam Kristus"

-Tentu buat Anda JugaKesaksian:

Hamran Ambrie

Saya mengaku percaya akan kebenaran Alkitab dan Jesus Kristus Anak Allah,

Tuhan dan Juruselamat umat manusia, adalah melalui (atau disebabkan) Al-Quran.

Sungguh ajaib! Tetapi memang demikianlah sebenarnya. Saya mendapatkan

kebenaran ajaran Kristen ini, sama sekali bukanlah disebabkan kepandaian ataukecerdasan mempelajari Alkitab terlebih dahulu. Juga tidak disebabkan penerangan para

pendeta atau penginjil manapun. Hal ini dapat dimaklumi, karena saya sendiri tadinya

adalah seorang Muslim, anggota/pengurus Muhammadiyah, mubaligh Islam. Dalam

tahun 1947 saya adalah salah seorang pelopor/Ketua Kongres Ummat Islam se

Kalimantan di Amuntai, bersama-sama dengan saudara K.H. Idham Chalid. Dalam tahun

1950-51, adalah sebagai Imam Tentera Pusroh Islam Angkatan Darat di Banjarmasin

dengan pangkat Letnan-ll. Juga sebagai penulis Muslim dalam pelbagai majalah Islam

antara lain: Mingguan Adil di Solo, Mingguan-Risalah Jihad di Jakarta, Mingguan Anti

Komunis di Bandung, dan lain-lain. Lebih dari itu, saya adalah juga salatl seorang Anti

Kristen yang agresif sejak tahun 1936 di Muara Teweh Barito); hingga tahun 1962

termasuk salah seorang bersimpati untuk mendirikan Negara Islam di Indonesia,yang

sekaligus bermakna Anti Kristen. Karena itu tidal lah mungkin sama sekali bagi saya

untuk dapat memahami isi Alkitab itu secara baik dan wajar.Alkitab, memang sudah saya miliki sejak tahun 1936, Saya membaca Alkitab bukanlah

untuk mencari kebenarannya, melainkan hanya untuk mencari ayat-ayat .yang dapat

menunjang pendirian saya sebagai seorang Muslim yang Anti Kristen, untuk menyerang

iman Kristen itu sendiri. Sampai berumur 40 tahun, saya adalah penghujat Jesus Kristus.

Saya tidak percaya bahkan menolak ke-Ilahian Jesus Kristus itu sebagai Anak Allah,

Tuhan dan Juruselamat. Pelbagai cara yang sudah saya lakukan untuk menghinakan

menolak kebenaran Jesus Kristus. Tetapi begitu besar Kasih Allah, pada suatu saat

sayadicari, dijemput dan diselamatkan. Dalam tahun 1962, dikala saya sedang menyusun

sesuatu naskah khotbah, saya membaca ayat Quran s.AI Maidah 68, yang berbunyi: "Qul

ya ahlal kitabi lastum'ala sya-in hatta tuqiemut taurata wa! injil wa ma unzila alaikum

min rabbikum.'' artinya: "Katakanlah! hai Alhi Kitab. Kamu tidak pada agama yang

sebenarnya, kecuali apabila kamu turuti Taurat dan Injii, dan apa-apa yang

diturunkan kepadamu dari pada Tuhanmu''. Ayat ini, bukanlah untuk pertama kali

itu saya baca,melainkan sudah ratusan kali. Tetapi pada kali terakhir itu, Allah telah

membisikan dalam roh-jiwa saya, bahwa yang dimaksudkan "Taurat dan Injil" dalam ayat

Quran itu adalah Taurat-lnjil yang ada terdapat dalam Alkitab atau Bible sekarang ini.

Pikiran saya sejak dahulu mengatakan, bahwa Taurat dan Injil yang dimaksudkan oleh

Al-Quran itu secara phisik sudah tidak ada lagi, dan isinya sekarang telah diintisarikan

dalam Al-Quran. Sedang Taurat Injil yang ada dalam Alkitab sekarang ini, adalah yang

palsu isinya sudah diorak-arik oleh tangan manusia, dikurangi dan ditambah dan lain-lain.

Roh jiwa saya selalu mengatakan bahwa Taurat Injil itu adalah yang terdapat dalam

Alkitab sekarang benar adanya. Pikiran/otak saya selalu mengatakan: tidak yang ada

sekarang adalah Taurat--Injil palsu.Roh jiwa saya mengatakan: bahwa Taurat-Injil yang dimaksudkan itu adalah yang

terdapat dalam Alkitab sekarang . Pendapat pikiran/otak saya sekarang bertolak belakang

dengan kata hati rohjiwa saya. Karenanya saya menjadi ragu, bimbang, mana yang benar.

Untuk mendapatkan ketentraman, maka masalah ini saya bawa dalam sembahyang tahjud

(sembahyang tengah malam) dengan doa istiharah, yaitu suatu doa kepada Allah

memohon agar diberi petunjuk tanda-tanda kebenaran, supaya Allah pilihkan buat saya

mana yang benar satu diantara dua macam pendapat ini. Saya berdoa demikian: "Ya

Allah, khalik langit dan bumi; Allah-nya orang-orang Islam, Allah-nya orangorang

Kristen, Allah-nya orang-orang Budha, Allah-nya bulan bintang, Allahnya lembah dan

gunung-gunung, Allah semesta alam, tunjukkan tanda-tanda kebenaran Tuhan yang

disebutkan dalam Quran ini mengenai Taurat dan Injil itu. Apakah yang dimaksud itu

memang Taurat dan Injil yang sudah tidak ada, yang sudah disarikan dalam Al-Quran.

Jika memang demikian, saya mohon agar Tuhan teguhkan hatiku untuk tidak mempelajari

Alkitab itu. Tetapi kalau sekiranya yang dimaksudkan "Taurat Injil" dalam Quran

itu,adalah memang kebenarannya itu ada di dalam Alkitab (Bible) sekarang ini, saya

mohon kiranya Tuhan bukakan hatiku untuk lebih bergairah membaca mempelajari

Alkitab itu secara jujur dan baik." Saya tidak meminta pilihkan kepada siapasiapapun,tidak

kepada pendeta, juga tidak kepada alim-ulama Islam juga tidak kepada

kawan-kawan saya yang cerdas pandai, tetapi saya minta dipilihkan oleh Allah Yang

Maha Tahu dan Maha Benar itu saja, agar dalam hal ini saya mendapatkan satu pilihan

yang benar-benar ''meyakinkan kebenarannya'', menurut kehendak Allah itu sendiri. Saya

berdoa dengan sepenuh hati, benar-benar menggantung harap atas petunjuk Allah saja

untuk memilihkan bagi saya suatu kebenaran beragama. Kenapa sampai begitu terarah

saya memusatkan pengharapan ini kepada Allah. Hal ini dapat dimengerti bahwa setiap

orang beragama mempunyai keyakinan akan adanya kehidupan sesudah kematian dunia

fana ini. Dalam kehidupan di alam baqa itu nanti, hanya ada dua tempat kita berada, yaitu

didalam penghukuman dukacita api neraka, atau didalam sorga bersama Allah. Saya tidakdapat meremehkan kehidupan ini. Kalau kita membeli mas seberat 10 gram saja yang

bernilai harganya hanya beberapa puluh ribu saja, kita sudah memerlukan pemeriksaan

dan pengujian yang begitu teliti, agar jangan tertipu dan jangan ada penyesalan

dibelakang hari,apapun pula mengenai jiwa rohani kita yang akan datang, perlu kita

berprihatin memikirkannya, memeriksa dan menguji kebenarannya beragama yang sesuai

dengan kehendak Allah pemilik kehidupan sorga itu saja, agar kita tidak berpenyesalan

sepanjang masa karena kecerobohan kita sendiri. Saya tahu dan meyakini, bahwa pemilik

sorga dan neraka itu adalah Allah sendiri. Dan justru itulah, saya tidak meminta pilihkan,

tidak meminta nasehat pertimbangan manusia, baik seorang pendeta-Kristen, maupun

seorang Ulama Islam karena mereka itu semuanya adalah manusia, yang pasti tidak tahu

persis tentang akan kebenaran yang sesuai dengan kehendak Allah itu. Saya datang

kepada Allah pemilik kebenaran, pemilik sorga itu sendiri, meminta menggantung harap,

agar Allah itu sendiri memberikan petunjuk kebenaran dalam hal ini. Puji Tuhan, semua

pengharapan dan doa saya ini terjawab dengan baik. Pertanda bahwa kebenaran itu

diberikan dengan segala kenyataan yang sama sekali tidak meragukan lagi. Patut dicatat,

bahwa ayat-ayat Quran selain dari Quran s.Almaidah 68 itu, masih banyak ayat-ayat lain

yang berkesan kepada saya waktu itu antara lain juga;

Quran s.As Sajadah 23:

''Wa Laqad ataina Musa 'Ikitaaba fala takun fimiryatim min liqaa-ih ……''

(Dan sesungguhnya telah kami berikan kepada Musa Alkitab (Taurat), maka

janganlah kamu (Muhammad) ragu-ragu menerimanya) .

Quran s. Al Maidah 46:

''Wa qaffainaa 'ala assyarihim bi 'Isa 'bni Maryama mushaddi qallima baina yadaihi

minat Taurati wa atai naahul Injila fieha hudan wa nurun, wa mushaddi qallima baina

yadaihi minat Tauraati wa hudan wamau' 'izhatan lilmuttaqien.''

(artinya: Dan kami iringkan jejak mereka (nabi terdahulu) dengan Isa putra

Maryam, membenarkan kitab Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya

Kitab Injil yang ber-isikan petunjuk dan cahaya, dan membenarkan kitab yang

terdahulu yaitu Taurat, dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang

yangbertakwa).

Quran s.AI Maidah 47:

Wal yachkum ahlal Injili bimaa anzala 'llahu fichi wa manllam yachkum bimaa

anzala'llahu fa ulaa ika humul faasikuna.''

(artinya: Dan hendaklah orang-orang pengikut Injil, memutuskan perkara menurut

apa yang diturunkan Allah didalamnya. Barang-siapa tidak memutuskan perkara

menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang

fasik.

Quran s.AI Baqarah 62:

'Inna'lladzina aamanu wal ladzina haduu wan naasharaa wa shaabi iena min aamana

billahi walyaumil akhl~i wa 'amila shalichan falahum ajruhum 'indrarabbihim wa

lakhaufun 'alaihim wa la hum yachzanun, ''

(artinya: Sesungguhnya orang-orang yang percaya, orang-orang Yahudi, Nasrani

dan Sabiin, siapa saja diantara mereka yang benar-benar beriman/percaya kepada

Allah, hari kemudian dan beramal saleh, mereka akan menerima pahala dari

Tuhan mereka, dan tidak pula mereka berduka-cita).

Dan masih banyak lagi ayat-ayat Quran yang menunjukkan bahwa Alkitab, yaitu Taurat

dan Injil itu adalah membawa kepada jalan kebenaran sesuai dengan kehendak Allah.

Ayat-ayat Quran inilah yang menggugah pikiran saya untuk menyelidiki lebih jauh akan

kebenaran isi Alkitab ini sebagaimana saya katakan terdahulu, bahwa Allah telah

membisikan dalam roh-jiwa saya akan kebenaran Alkitab itu. Pada keesokan harinya,

sesudah saya berdoa Istiharah dalam sembahyang tahjud itu, saya merasa ada perubahan

yang sangat nyata sekali. Waktu itu saya sudah memandang Alkitab itu sebagai sahabat,

tidaklah lagi sebagai musuh. Pada pagi itu saya mengambil Alkitab untuk dibaca dengan

maksud mengetahui dengan pasti isi kebenarannya dengan baik dan jujur. Dengan

mengucapkan "Bismillahir rahmanir rahim", atas nama Allah Yang Pemurah Lagi

Penyayang, saya buka Alkitab itu. Ayat yang hendak saya baca dikala itu adalah Kitab

Ulangan 18:15. Kenapa ayat ini yang menjadi perhatian saya untuk dibaca pada pertama

kali itu? Karena ayatinilah yang sering bahkan selalu saya jadikan palu godam untuk memukul iman orangorang

Kristen, baik ia seorang pendeta, maupun penginjil, dengan maksud agar mereka

mengakui dan percaya akan kehadiran Muhammad sebagai nabi yang dinubuatkan oleh

Alkitab antara lain dalam ayat Ulangan 18: 15 ini. Dalam huruf yang sama, dalam kalimat

yang sama, dalam bahasa yang sama, juga dalam Alkitab yang sama, namun

pengertiannya telah berubah dari pengertian saya yang sebelumnya. Benar-benar saya

menginsyafi sekarang, bahwa Alkitab tertutup rapat, sulit dimengerti oleh orang yang

tidak percaya tetapi sebaliknya ia menjadi terang dan mudah dimengerti bagi mereka yang

percaya, yang didalam hatinya dipenuhi oleh Rohulkudus. Bunyi kitab Ulangan 18 : 15

itu lengkapnya demikian: "Seorang nabi dari tengan-tengahmu, dari antara saudarasaudaramu,

sama seperti aku, akan dibangkitkan bagi-mu, oleh Tuhan Allahmu,

dialah yang harus kamu dengarkan". Dulu ayat ini saya artikan merupakan petunjuk

adanya nubuat kenabian Muhammad. Karena dalam kalimat: "seorang nabi sama seperti

aku (Musa)" itu, merupakan penunjukan kepada identitas kenabian Muhammad

itu,karena: - Musa dilahirkan dengan beribu-bapa; Muhammad pun dilahirkan sama

dengan Musa, yaitu ber-ibu bapa. Tidak sama dengan Isa Almasih, yang hanya dilahirkan

oleh seorang ibu, tetapi tanpa bapa. Musa diwaktu besar -- dewasa -- nya kawin,

Muhammadpun juga waktu dewasanya kawin, sama dengan Musa. Tidak sama dengan

Isa Almasih, yang sama sekali tidak pernah kawin. Musa dikaruniakan anak; Muhammad

pun juga dikaruniakan anak sama dengan Musa. Tetapi Isa Al-masih tidak pernah

mempunyai anak, kawinpun tidak pernah. Musa, diwaktu tuanya mati dan dikuburkan,

begitupun Muhammad waktu tuanya mati dan dikuburkan. Tetapi Isa Almasih tidak

pernah mati, melainkan naik ke sorga, tidak dikuburkan. Jadi nyatalah bahwa nats

Ulangan 18 : 15 itu menunjukkan kebenarannya kehadiran Muhammad sebagai nabi yang

sudah dinubuatkan oleh Musa, dan sama sekali bukan untuk kehadirannya Isa Almasih

atau Jesus Kristus sebagai nabi. Kehadirannya Yesus Kristus menurut kepercayaan

Kristen adalah sebagai Anak Allah.Tetapi pada hari itu, waktu saya membaca ayat itu dengan perlahan-lahan serta dalam

kesungguhan hati untuk dimengerti, apa maksudnya yang sebenarnya. Waktu saya sampai

kepada kalimat " ...................................... sama seperti aku Musa)." Rohulkudus

membisikkan didalam hati (roh) saya dengan mengatakan, bahwa kalau yang hendak

kamu samakan itu adalah Muhammad dan Musa itu sama-sama dilahirkan dengan beribubapa,

bahkan seluruh dunia ini manusia itu dilahirkan dengan beribu-bapa. Bukan itu

yang dimaksudkan sama disini. Jadi ciri demikian ini sama sekali tidak dapat dijadikan

cirri dari kebenarannya nubuat itu. Begitupun juga, kalau Muhammad dianggap sama

dengan Musa, disebabkan waktu dewasanya ia kawin seperti Musa, banyak orang didunia

ini melakukan kawinmawin. Jadi cara inipun sama sekali tidak dapat dijadikan ciri dari

kebenaran nubuat itu bagi kehadiran Muhammad sebagai nabi yang dinubuatkan. Kalau

Muhammad dianggap sama dengan Musa, karena dikarunia anak sebagaimana juga Musa,

inipun tidak mungkin dijadikan ciri yang menentukan kebenaran nubuat itu, karena

banyak orang didunia ini yang dikaruniai anak beranak. Kalau Muhammad pada akhir

hayatnya mati dan dikuburka dianggap sama halnya dengan Musa mati dan dikuburkan

dianggap ciri kebenaran nubuat itu. Inipun juga tidak dapat diterima untuk dijadikan

alasan kesamaan itu, karena semua orang didunia ini memang mati dan dikuburkan. Mati

dan dikuburkan inipun,sama sekali bukanlah merupakan ciri yang khas. Nubuat Musa itu

memang menunjuk kepada kehadirannya Jesus Kristus, karena itu carilah kesamaankesamaan

Musa dengan Jesus Kristus itu dalam hal-hal yang khas--Unik--luar biasa.

Memang banyak hal kesamaan Jesus dengan Musa, di dalam hal-hal yang unik dan

khusus yang tidak sama dengan kebanyakan orang lain, misalnya:

* Gara-gara Musa lahir, Firaun mengamuk, anak laki-laki berumur 2 tahun kebawah

dibunuh. Sama halnya dengan gara-gara Jesus lahir, Herodes mengamuk anak laki-laki

yang berumur dua tahun kebawah juga dibunuh. Diseluruh dunia, hanya dua pribadi ini

yang benar-benar sama peristiwanya.* Musa dimasa kanak-kanaknya itu berada diluar dari tanah tumpah darahnya sendiri,

yaitu berada di Mesir .Begitupun juga ada kesamaannya dengan Jesus, bahwa dimasa

kanak-kanaknya Jesus juga berada dalam pelarian di tanah Mesir diluar dari tanah tumpah

darahnya sendiri . Tidak semua kanak-kanak mesti menyingkir ke Mesir masa kanakkanaknya.

* Musa sewaktu menjalankan karirnya sebagai nabi utusan Allah mendapat Kuasa Allah

yang dikenal dengan sebutan, mukjizat, begitupun juga dengan Jesus dalam karirnya

sebagai Firman yang Hidup, mendapat Kuasa Allah berupa mukjizat penyembuhan dan

menghidupkan orang mati.

* Musa membebaskan bangsa Israel dari belenggu perbudakannya bangsa Mesir, dan

Jesuspun membebaskan bangsa Israel dari belenggu perbudakan dosa.

Maka dengan adanya banyak bukti-bukti yang menunjukkan adanya kesamaankesamaan

yang unik ini, dapatlah saya menyimpulkannya dengan keyakinan bahwa nubuat yang

tersebut dalam Ulangan 18 :15 itu, bukanlah untuk menunjuk kepada kehadirannya

Muhammad sebagai nabi yang dinubuatkan, tetapi adalah untuk menunjuk kepada

kehadirannya Jesus Kristus sebagai Juruselamat, Firman yang Hidup. Meskipun sudah

demikian besar kasih Allah, memberikan suatu tanda kebenaran Alkitab sebagai Kitab

Ilahi itu, namun saya tidaklah lantas segera menjadi seorang Kristen. Kenapa! ! ! Karena

masih ada hal-hal yang belum dapat saya menerima beberapa ajaran Kristen yang

menyangkut hal keimanan terutama saya tidak dapat mengatakan bahwa Jesus itu Anak

Allah. Karena saya sedari kanak-kanak sudah diajar dan kemudian saya sendiri sudah

mengajar, bahwa "Allah itu tidak beranak, dan tidak diperanakkan" (................Iam yalid

wa lam yulad ..) Juga saya tidak menyebut Jesus itu Tuhan. Karena saya sudah diajar,

kemudian saya juga sudah mengajarkan,bahwa "Tidak ada Tuhan kecuali Allah" (La ilaha

illallah). Saya juga belum dapat memahami makna Allah Tri tunggal itu. Karena saya

sudah diajar dan juga sudah mengajar, bahwa "Kafirlah orang yang mengatakan bahwa

sesungguhnya Allah.itu yang ketiga dari yang tiga". (Laqad kafaral ladzina qalu innallaha

syalisyu syalaasyaht).Juga saya tidak dapat menerima suatu pendapat bahwa Jesus itu memang mati di kayu

salib. Kalau Jesus itu atau Isa Almasih itu seorang nabi pesuruh kekasih Allah, apapun

pula oleh orang-orang Kristen dikatakan "Anak Allah", begitu mudah dan leluasa orangorang

Yahudi melakukan penganiayaan dan menyalibnya hingga mati, kenapa Allah tidak

membelanya, malah membiarkan kekasihnya atau AnakNya itu mati digantung orang

dikayu salib. Kalau saya melihat anak saya sendiri dianiaya orang, bahkan mau digantung

atau disalib itu, pastilah orang yang menganiaya yang mau menyalibkan itu, akan saya

tubruk habis-habisan untuk membela anak saya itu, apapun juga yang akan terjadi.

Apakah memang Allah itu serdiri sudah tidak berwibawa terhadap orang-orang Yahudi.

Peristiwa ini waktu itu benar-benar saya tidak atau belum dapat menerimanya. Untuk

mendapatkan penjelasan ini, memang saya sudah datang kepada beberapa pendeta atau

para penginjil untuk mendapatkan penjelasan, kenapa Yesus disebut Anak Allah, kenapa

Yesus disebut Tuhan. Apa makha pengertiannya Allah Tritunggal itu. Kenapa Yesus

Anak Allah itu mati disalib oleh orang-orang Yahudi. Juga masalah dogma Dosa Warisan

yang saya anggap hokum Allah yang tidak adil. Pada umumnya pendeta-pendeta ini

memang memberikan jawaban dan keterangan mengenai masalah ini, cukup benar, tetapi

bagi saya waktu itu belum dapat menerimanya keterangan-keterangan yang diungkapkan

waktu itu secara memuaskan. Hal ini disebabkan perbedaan latar belakang yang berbeda,

yang begitu jauh, yang belum pernah ditelaah dimana sebenarnya letak perbedaan itu,dan

mencarikan kesamaan pengertian didalam hal yang berbeda itu. Mencari titik temu

kesalah fahaman pengertian yang berbeda ini perlulah ditelaah. Hal ini dapat saya

misalkan, bahwa kalau saya waktu itu adalah dimisalkan sebuah Radio penerimanya, dan

pendeta yang dimisalkan Zender pengirimnya. Meskipun kedua-duanya dalam keadaan

baik, tetapi karena berbeda gelombang penerima dan pengirimnya, maka pesawat

penerimanya tidak dapat menangkap suara siaran penyiarnya. Apa yang diuraikan oleh

pendeta dan penginjil itu hanyalah terdengar masuk kuping kiri keluar kuping kanan

karena saya tidak dapat memahami persis apa yang pendeta uraikan itu. Begitupun apa

yang saya maksudkan, pendeta itu sendiri tidak dapat menangkap secara persis apa yang

saya maksudkan, hingga penjelasannya diluar dari yang saya harapkan. Sekali lagi saya

jelaskan, bahwa hal ini bukanlah disebabkan uraian pendeta itu salah, bukan tidak benar,

melainkan karena berbeda cara berpikir dan cara penguraiannya, menyebabkan saling

tidak mengerti maksud masing-masing.Tetapi saya sama sekali tidak berputus asa. Saya tetap berkeyakinan, bahwa kalau untuk

pertama kalinya Allah sudah menolong saya, memilihkan kebenaran bagi saya, tentulah

Allah akan tetap bukakan jalan bagi saya, pastilah Allah akan memberikan Roh.

kebenaranNya kepada saya untuk mengerti sepenuhnya apa yang menjadi batu sandungan

saya itu. Karena itu saya selalu berdoa: "Tuhan, tolonglah kiranya agar Tuhan sendiri

mengungkapkan kebenaran apa yang dimaksudkan perkataan "Anak Allah" dan sebutan

''Tuhan'' bagi Yesus Kristus. Begitupun juga saya mohonkan agar Tuhan mengungkapkan

makna pengertian Allah Tritunggal dan Rahasia Salib bagi Yesus Kristus itu. Kalau

Tuhan sudah berikan pertanda bahwa Alkitab itu adalah benar Kitab Ilahi, maka pastilah

semua yang menjadi batu sandungan saya ini akan Tuhan ungkapkan pengertiannya

melalui Alkitab, sebagai Firman Allah yang tidak pernah berubah dari dahulu hingga

sekarang, bahkan selama-lamanya, sampai pada kesudahan alam." Memang !!! Untuk

kesekian kalinya Tuhan menolong saya dengan roh kebenaranNya yaitu Rohulkudus yang

bekerja di dalam hati saya. Bagaimana pertolongan Allah mengungkapkan semua batu

sandungan saya itu, baiklah pada kesempatan ini akan saya jelaskan seluruhnya sebagai

berikut:

1. YESUS DISEBUT ANAK ALLAH

Dalam Injil Yohannes 1: 1 dan 14 dikatakan demikian: "Pada mulanya adalah Firman:

Firman itu ber-ama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah". (ayat-1 )

"Firman itu telah menjadi manusia dan diam diantara kita dan kita telah melihat

kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepadaNya sebagai Anak Tunggal

Bapa, penuh kasih, karunia dan kebenaran. (ayat :14). Dalam nats ayat ini

terungkaplah bahwa makna Jesus itu disebut "Anak Allah". ialah dari hal Firman Allah

yang telah menjadi daging dalam kelahiran Jesus Kristus.Dengan lain perkataan juga

Jesus dikatakan "Firman yang Hidup'sebagaimana disebutkan da!am 1 Yohanes 1 .Jadi jelaslah bahwa Yesus disebut Anak

Allah, bukanlah bermakna Allah beranak secara biologis sebagaimana sering diartikan

orang, bahkan sayapun berpendapat demikian pada mulanya, meiainkan Firman Allah itu

telah dinyatakan didalam kelahiran Jesus orang Nazaret atau Almasih Isa Ibnu Maryam.

Pengertian nas Alkitab disaksikan kebenarannya oleh Muhammad sendiri yang

mengatakan:

"Isa faa innahu Rohullah wa Kalimatuhu'

(Isa itu sesungguhnya Roh Allah dan Firman-Nya).

(Hadits Anas bin Malik--Mutiara Hadits halaman 353).

Quran s.An Nisaa 171 mengatakan:

"Innamal Masihu 'Isa bnu Maryama Rasululahi wa Kalimatuhu alqahaa ila Maryama

wa Rohu, minhu..-'

(Sesungguhnya Almasih Isa ibnu Maryam itu, adalah utusan Allah dan Firman-Nya

yang ditumpahkanNya kepada Maryam dan Roh daripadaNya)

Mengenai kata ''Kalimat" atau Firman Allah yang menjadi jasad Yesus ini, Drs.

Hasbullah Bakry dalam bukunya yang berjudul-"Nabi Isa dalam Al-Quran enz" halaman

109 mengatakan : "Nabl Isa disebut sebagai Kalimah Allah (Firman Yang Hidup--pen),

disebabkan dia adalah penjelmaan dari pada Firman Allah yang ditujukan kepada

Maryam untuk mengandung Nabi Isa". Karena itu sekarang saya sama sekali tidak akan

ragu lagi untuk mengatakan bahwa Yesus itu "Anak Allah", yaitu merupakan Firman

Yang Hidup. Kalau dahulunya saya menyangkal menyebut Yesus itu "Anak Allah",

adalah disebabkan mengartikan "Anak" disini secara biologis, secara kemanusiawian.

Nats Al-Quran s.Al Ikhlas yang mengatakan: ".....Dialah Allah Yang Esa ...tidak beranak

dan tidak diperanakkan .." yang sering dikemukakan oleh para mubaligh Islam dikala itu,

sebagai dalil untuk menolak bahwa Allah itu mempunyai anak sebagaimana halnya iman

Kristen dengan penyebutan ''Yesus Anak Allah''.Sebenarnya ajaran Kristen sendiri dapat

menerima sepenuhnya mengaminkan sepenuhnya ayat Quran ini, karena ajaran Kristen

sendiri sama sekali tidak pernah mengatakan bahwa "Allah itu punya anak" dalam

pengertian secara biologis, yang oleh Quran itu disebut dengan Istilah "walad". Adapun

Yesus disebut "Anak Allah" adalah dalam pengertian mutasyabihat, yaitu Firman Allah

yang Hidup didalam Jesus Kristus,- bukan dalam pengertian "walad",melainkan dalam pengertisn "ibn". Dalam masalah ini saya ingin meyakinkan, bahwa

tidak ada satu ayatpun dari AlQuran secara tegas menolak ajaran Alkitab diatas mengenai

sebutan "Anak Allah" bagi Jesus Kristus. Yang Al Quran tolak adalah jika Jesus dianggap

Anak Allah dalam pengertian walad, yaitu anak secara seksuil biologis kemanusiawian.

2. YESUS DISEBUT "TUHAN"

Kenapa Yesus disebut "Tuhan". Sebagaimana sudah saya jelaskan terdahulu, bahwa saya

sama sekali tidak sanggup mengatakan "Yesus itu Tuhan", atau mengatakan "Tuhan

Yesus". Karena sedari kecil saya diajar dan kemudian saya mengajar bahwa"La ilaha

illallah'- (tidak ada Tuhan kecuali Allah). Apakah Yesus disebut Tuhan, karena Dia

dilahirkan tidak berbapa? Tidak! Karena Adam juga dilahirkan tidak berbapa bahkan

tidak beribu, Adam tidak pernah disebut "Tuhan". Atau, apakah karena Yesus berbuat

mukjizat? Inipun juga tidak. Karena Musa pun juga banyak berbuat mukjizat, Musa tidak

pernah disebut Tuhan. Apakah disebabkan Yesus dapat menyembuhkan penyakit kusta

dan menghidupkan orang mati. Inipun juga tidak. Karena Elisapun dapat menyembuhkan

orang penyakit kusta ddn menghidupkan orang mati, Elisa tidak disebut Tuhan. Atau

apakah Yesus disebut Tuhan, karena Dia mikraj naik ke sorga, Eliapun mikraj naik

kesorga, Elia tidak disebut Tuhan. Kalau begitu, apa sebabnya Yesus itu disebut Tuhan.

Yesus disebut Tuhan, natsnya dapat saudara hayati sebagaimana yang telah saya uraikan

terdahulu, yaitu terdapat dalam Injil Yohanes 1 :1 dan 14, bahwa Firman atau Allah itu

telah menjadi manusia dalam kelahiran Yesus Kristus. Karena itulah dalam 1 Yohanes

1:1 dikatakan juga, bahwa: Yesus adalah "Firman yang Hidup". Dalam kata lain sering

dipergunakan istilah "Allah telah menjelma jadi manusia". Kata "menjelma" atau kata

dunia apa saja, yang dikaitkan dengan "Allah", tidak boleh diterjemahkan atau diartikan

secara arti kamus atau arti dunia. Misalnya: "Allah ada", Manusia juga ada. Kata "ada"

yang dikaitkan dengan Allah, berbeda makna pengertiannya dengan kata "ada" yang

dikaitkan dengan manusia.Ada bagi Allah, berbeda struktur-nya denyan ada bagi manusia. Ada bagi Allah, adalah

karena ada dengan sendirinya, zat wajibal wujud, tetapi ada bagi manusia adalah karena

diadakan--diciptakan. Begitupun juga halnya dengan kata "menjelma" bagi Allah, tidak

boleh diterjemahkan--diartikan--secara kamus bahasa dunia. Menurut kamus bahasa

dunia, kalau kucing menjelma jadi gajah, bermakna kucingnya hilang, yang ada hanya

gajah. Kalau batu menjelma menjadi emas, maka batu sudah tidak ada, yang ada hanyalah

emas. Semuanya ini adalah pengertian "menjelma" menurut kamus bahasa dunia yang

berlaku. Tetapi kata"menjelma" yang dikaitkan dengan Allah, tidaklah demikian

pengertiannya. Menjelma yang dikaitkan kepada Allah tidak membawa perubahan, karena

Allah itu tidak berubah (Malaekhi 3: 6). Allah menjelma jadi manusia, tidaklah bermakna

Allah sudah tidak ada, yang ada hanyalah manusia. Pendapat demikian memang tidak

benar. Ingat! Allah itu tidak berubah. Allah menjelma jadi manusia, maka A!lah tetap

ada, dan manusiapun juga ada. Jadi kata "menjelma" kita pergunakan hanyalah

merupakan kata analogi, kata yang diserupakan saja, yang diandaikan saja, namun tetap

tidak diartikan secara karnus bahasa dunia, bahasa sehari-hari. Allah menjelma jadi

manusia, bermakna Allah telah menyatakan dirinya,; menyatakan wujudnya,

mewahyukan karyanya dan lain-lain dalam pribadi manusia yang nampak itu, dalam hal

ini didalam Jesus Kristus. Hal ini dapat kita hayati apa yang diucapkan Yesus. "bahwa

Bapa didalam Aku dan Aku didalam Bapa". (Yoh.10: 38b) "Aku dan Bapa adalah

satu" (Yoh. 10:30) "Barang siapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa".

(Yoharies 14: 9b). Rasul Paulus mengatakan : "Sebab dalam Dialah (Yesus, pen),

berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allah-an." (Kolose 2:9). Nats

kedua yang menyatakan bahwa Yesus itu ''Tuhan'', dapat kita baca dalam Matius 28:18,

Yesus berkata: "KepadaKu telah diberikan segala kuasa di sorga dandi bumi.'' Rasul Paulus mengatakan: "Dialah (Yesus, pen), kepala semua pemerintah dan

penguasa." (Kolose 2:10). Makna perkataan atau istilah "Tuhan", dalam bahasa aslinya

Yunani adalah: Kyrios. Bahasa Ibrani: Yehova. Bahasa Inggeris Lord, Bahasa Arab,

Rabb, yang kesemuanya itu bermakna ''penguasa'' Allahu Rabbul 'alamin, artinya: Allah

Penguasa (Tuhan) semesta alam. " ...innallaha ja'ala Yasu'a hadza'lladzi shalabtumuhu

antum Rabba wa Masichan".....sesungguhnya Allah telah menjadikan Yesus yang kamu

salibkan itu Tuhan dan Kristus". (A'malul-Rasuli--Kis. 2:36). Disini jelas ada perbedaan

antara istilah ''ALLAH'' dan istilah "TUHAN". Allah dan Tuhan memang satu. Tidak ada

sesuatu apapun yang disebut Tuhan, kecuali hanya Allah. Namun kedua macam sebutan

itu berbeda. ALLAH, dalam bahasa Ibrani dikatakan E'loah atau El'ohim bahasa Grika:

Theo. Bahasa Inggris: God, Bahasa Arab: Allah. Merupakan wujud pribadi atau Oknum

alkhalik, pencipta semesta alam. TUHAN dalambahasalbrani : Yahova bahasa Grika

dikatakan Kyrios. Bahasa Inggeris; Lord. Bahasa Arab: Rabb. Bahasa Indonesia: Tuhan.

Bermakna : Penguasa merupakan fungsionil Allah, kewibawaan Allah. Ke-Tuhan-an

Allah, atau kewibawaan Allah, dalam Kristologi ada tiga, yaitu: 1) Mencipta, (2)

Berfirman, dan (3). Membimbing, memberi taufik dan hidayaht. Ke-Tuhan-an Allah

berfirman, dan ke-Tuhan-En Allah membimbing ada di dalam Jesus Kristus pribadi. Dan

itulah sebabr ya Yesus dikatakan "Firman yang Hidup" dan "Juruselamat". Jesus sebagai

Firman yang Hidup melaksanakan ke Tuhan-an Allah berfirman dan penyelamat, dan

itulah pula sebabnya Jesus dijadikan "Tuhan' oleh Allah.(Kis. 2:36, Kolose 2 :10).

Alkitab mengatakan: " ..dilimpahkan kuasa seluruhnya baik yang dibumi maupun yang

disorga kepada Yesus." (bacalah lengkapnya Matius 28:18)! Tuhan Yesus, bermakna

bahwa Yesus penguasa, yang berkuasa menyelamatkan dengan sempurna, Yesus

Juruselamat kita semua, Firman yang Hidup.Yesus memperingatkan: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada

seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku." (Yohanes 14:6).

Patut dicatat, bahwa yang menjadi batu sandungan saya tidak dapat menyebut Jesus itu

Tuhan, adalah karena saya sudah diajar dan mengajar, bahwa: "La ilaha illallah" (Tidak

ada Tuhan, kecuali Allah). Terjemahan ini kurang tepat. Tepatnya terjemahan makna: "La

ilaha illallah" itu, ialah: 'Tidak ada ilah kecuali Allah". Jika demikian, maka sama sekali

tidak bertentangan dengan Alkitab. Karena dalam Keluaran 20: 3 dikatakan demikian:

Jangan ada padamu Allah (ilah) lain dihadapanKu". Karena itu dapat saya tegaskan

bahwa ke Tuhanan Yesus itu tersimpul dalam kesaksian Muhammad yang mengatakan

'Isa faa innahu Rohullah wa Kalimatuhu': (Yesus itu sesungguhnya Roh Allah dan

Firman-Nya).

3. TAUHID KRISTIANI

Tauhid Kristiani, istilah ini memang terasa asing kedengarannya, karena memang jarang

dipergunakan dalam istilah-istilah Theologia Kristen. Tauhid Kristiani, bermakna ajaran

Kristen untuk mengenal pengertian ke-Esa-an Allah Tritunggal. Ke-Maha-Esa-an Allah

Tritunggal yang menjadi iman Kristen ini sering diperdebatkan orang, yang pada

umumnya masih kurang difahami oleh saudarasaudara kita yang berlatar belakang

pendidikan Islam.

Allah Yang Maha-Esa

Setiap orang Muslim, berkeyakinan akan adanya Allah Yang Maha Esa, yang dikenal

dalam Ilmu Tauhid Islam adalah merupakan masalah yang tidak mungkin dapat dirobah,

apapun pula untuk dihapuskan. Sementara itu, dalam kepercayaan Agama Kristen, juga

mempunyai keyakinan yang sama. Ucapan orang-orang Kristen selalu mengatakan adanya

ke-Tuhanan Yang Maha-Esa, atau Allah Yang Maha Esa. Timbul pertanyaan, apakah

pandangan Islam dan Kristen mengenai pengertian Ke-Maha-Esa-an Allah ini memang

sama? Ya, memang sama. Dalam ajaran Agama Islam, ke-Esa-an Allah ini dijelaskan

dalam Quran antara lain Q.S. Al Ikhlas 1, Qs.AI Baqarah 163, QS. Almaidah 73 b, dan

lain-lain.Sementara itu juga dalam Alkitab diuraikan tentang ke Maha-Esa-an Allah ini, antara

lain:

Yesaya 45:5 Akulah Tuhan dan tidak ada yang lain, kecuali Aku tidak ada Allah".

Yohanes 17:3 Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satusatunya

Allah yang benar, dan mengenal Jesus Kristus yang telah Engkau utus".

1 Kor 8:4b.........dan tidak ada Allah lain daripada Allah Yang Esa".

1 Kor 8:6 ".......bagi kita hanya ada satu Allah saja, yaitu Bapa, yang dari padaNya berasal

segala sesuatu yang untuk Dia kita hidup........"

Melihat kepada kenyataan nats Alkitab ini, maka saya sarma sekaii tidak bimbang lagi,

bahwa pendirian saya atau keyakinan saya sendiri dahulu sebagai Muslim, dan sekarang

ini sebagai seorang Kristen, sama sekali tidak membawa perubahanperubahan sedikitpun

tentang Tauhid ke-Esa-an Allah itu . Dengan lain perkataan, bahwa meskipun saya

dewasa ini menyatakan diri pribadi saya sebagai orang Kristen, namun tidaklah berarti

telah meninggalkan ajaran Tauhid atau menolak kebenaran keMaha-Esaan Allah itu,

malah saya merasakan lebih memurnikan ,Jadi dapat saya yakinkan bahwa tidaklah benar

duga-dugaan orang bahwa agama Kristen itu adalah memperkosa ajaran Tauhid, menolak

ke-Maha Esa-an Allah. Malah saya dapat meyakinkan, bahwa ajaran Kristen itu,

sunguhsungguh memurnikan pengajaran Tauhid keMaha-Esa-an Allah. Tauhid Kristiani

sungguh murni dan terunggul. Masalah ini dapat kita uji. Dan silahkan memperhatikan

uraian Masalah syirk dibawah ini.

Masalah Syirik

Dalam ajaran Islam, masalah syirik adalah merupakan hal yang perlu diperhatikan dengan

seksama, agar pengakuan ke Maha Esa-an Allah itu tidak bercacat. Demikian pun juga

dalam ajaran Kristiani Masalah ini perlu diperhatikan. Syirik, dalam ajaran Islam adalah

merupakan dosa yang tidak terampunkan. Sebab itulah mengenai masalah Syirik ini

sangat menjadi perhatian saya yang sungguh dalam usaha perbandingan agama ini, selalu

saya telaah dengan seksama, apakah dalam ajaran Kristen itu sendiri terdapat unsur syirik

ini.Mula pertama saya menemukan satu nats Alkitab yang berbunyi: "Jangan ada padamu

Allah (ilah) lain dihadapanKu. Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai

apapun ..Jangan sujud menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya."(Keluaran 20:3-5) Dalam Surat 1 Yohanes 5:21 memperingatkan "Anak-anakku,

waspadalah terhadap segala berhala." Mengenai masalah berhala ini haruslah ditetapkan

bagaimana sesuatu benda itu disebut "berhala" Sebab bukan setiap patung dikatakan

berhala, Semua benda-benda itu akan menjadi berhala atau sudah diberhalakan, jika

terhadapnya orang melakukan sesuatu ibadah, bersujud serta menggantungkan harap

berdoa kepadanya. Termasuk syirk-lah juga hukumnya, yang mempercayai adanya ilmuilmu

ghaib dukun-dukun peramal nasib, penenung-penenung dengan pelbagai cara/sarana

mantera dengan alat-alat kemenyan dan pedupaan sebagai sarana pemanggil atau

pengantar roh-roh orang mati. Alkitab dengan tegas sekali memperingatkan, agar kita

jangan melibatkan diri, melainkan hendaklah menjauhinya dari ilmu pedukunan ini,

seperti yang tersurat dalam Kitab Ulangan 18: 10-13 yang bunyinya demikian:

"Diantaramu janganlah didapati seorangpun yang mempersembahkan anaknya laki-laki

atau perempuan sebagai korban dalam api, ataupun seorang yang menjadi petenung,

seorang peramal, seorang penelaah, seorang penyihir, seorang pemantera ataupun seorang

yang be tanya kepada arwah atau kepada roh peramal atau yang meminta petunjuk kepada

orang mati. Sebab setiap orang yang melakukan hal-hal ini adahh kekejian bagi Tuhan,

dan oleh karena kekejian inilah Tuhan Allahmu menghalau mereka dari hadapanmu.

Haruslah engkau hidup dengan tidak tercela dihadapan Tuhan Allahmu". (Ulangan

18:10-13).

Mengenai masalah syirik ini dapat saya simpulkan, bahwa:

1. Agama Kristen mutlak mengakui bahwa Allah itu Esa. Hanya kepada Allah yang Esa

itulah saja setiap orang wajib menyembah dan berbakti. Berbuat lain daripada itu adalah

dosa yang berat.(Baca: Lukas 4:8, Matius 4:10, Ulangan 6:13, Yosua 24:14-15, dan lainlain.

2. Dalam merealisasi ke-Esa-an Allah ini, ajaran Tauhid Kristiani, tidak membenarkan

adanya ilah-ilah lain dihadirat Allah berupa apapun juga, seperti patung-patung ukiran

dalam segala bentuk, berhala-berhala berupa bangunan atau batu-batu buatan manusia

atau pun alamiyah, meskipun dengan sebutan ka'bah baitullah sekalipun, baik berwarna

putih, merah ataupun hitam, tidaklah dibenarkan untuk bersembah sujud dihadapan atau

dibawahnya sebagai suatu ibadah kebaktian. (Bacalah: Keluaran 20:3-5).3. Seorang Kristen yang baik menurut Alkitab, ia akan menjauhkan diri dari berbuat atau

mempercayai ramalan-ramalan atau mantera-mantera para dukun, jimat-jimat, meskipun

terbuat dari Kitab Suci apa saja, pembakaran dupa dan kemenyan sebagai pemanggil dan

penolak roh-roh yang mati dan lain-lain. Ia haruslah bebas dari ketakutan pengaruh

tahyul, roh-roh kegelapan. (Bacalah: Ulangan 18:10-13).

4. Seorang Kristen Alkitabiyah tidak usah takut, bahkan tidak akan khawatir dengan

pengaruhnya roh-roh jahat atau sesuatu yang dapat ditafsirkan sebagai kekuatannkekuatan

ghaib, kuasa gelap. Dalam banyak hal Alkitab telah menyatakan bahwa kuasa

Kristus menundukan semua daya roh-roh jahat dan takluk kepadanya maka sudah

seharusnya juga roh-roh jahat itu takluk kepada orang-orang Kristen pengikut Kristus

(Bacalah: Yohanes 14: 12, Markus 16:17, dan lain-lain) .

5. Orang-orang Kristen tidak akan memandang benda-benda tertentu, misalnya batu

cincin, keris, jimat dan lain-lain sejenisnya seolah-olah memiliki ke-ampuhan ghaib

istimewa. Keampuhan istimewa bagi ajaran Kristen hanyalah Roh Allah:yaitu

Rohulkudus (Baca:Roma 14:17-18 dan lain-lain.).

6. Baik ketakutan, rasa-gelisah, rasa kuatir, maupun keperluan-keperluan hidup lainnya,

bagi setiap orang Kristen, adalah suatu hal yang yang perlu dibawa kehadirat Allah

dengan doa, karena hanyalah Dia saja yang dapat memahami keperluan-keperluan kita

yang sebenarnya dan dapat memenuhi Doa kita. (Maz. 5:3,Mat 6:25-34; Mat 7:7-8).

Bukan kepada kubur-kubur keramat, bahkan juga tidak kepada kubur-kubur para nabi

sekalipun.

Akhirnya dengan sadar, dapatlah saya meyakini dan percayalah, bahwa inilah Tauhid

Kristiani..Tauhid yang terunggul dan termurni.

4. ALLAH TRITUNGGAL MAHA ESA

Sebelum saya menerima pertobatan dalam Jesus Kristus memang masalah doktrin

Tritunggal ini menjadi sandungan. Bahkan menjadi sandungan banyak orang. Halnya

adalah hanya disebabkan salah mengerti memahami ajaran iman Kristiani ini. Ajaran dan

kebenarannya pengertian "Allah Tritunggal" itu telah saya ketemukan, yang sama sekali

tidaklah memperkosa makna Tauhid ke-Esa-an Allah itu sendiri.Quran s.Al Maidah 73 yang mengatakan: "Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang

mengatakan bahwasanya Allah yang ketiga, dari tiga."(teks aslinya: Laqad kafaral ladzina

qaalu innal laha syalisyu syalaasyht ..........." Juga Quran s.An Nissa 171c mengatakan:

"Janganlah kamu katakan Allah itu Tiga" (wa la taqulu syalasyht). Ayat-ayat Quran ini

sering dikemukakan oleh saudara-saudara kita yang beragama Islam, termasuk saya

sendiri waktu dulu, sebagai dalil untuk menolak faham Tritunggal yang dianut oleh iman

orang-orang Kristen. Ayat-ayat Quran ini jelas menolak faham Tritheisme (ke-Tiga

Allah-an) dan bukanlah menolak faham-Allah Tritunggal (Trinitas) ajaran imannya

orang-orang Kristen. Bagi orang Kristen ayat Quran ini sangat dihargai karena ajaran

Kristen juga menentang setiap faham dalam bentuk Polytheisme dalam mana termasuk

faham Tritheisme ini, yaitu fahaman ke-tiga Allah-an. Disamping itu, ajaran Kristen juga

menentang faham-faham Atheisme Pantheisme. Alkitab telah menggariskan kepercayaan

kepada Allah itu demikian: "Shema Israel! Dengarlah olehmu hai Israel; sesunggunnya

Tuhan, Allah kita. Tuhan itu Esa adanya." Ulangan 6:4 Dalam Kitab Yesaya 45:5

dikatakan: "Akulah Tuhan dan tidak ada yang lain. Kecuali Aku tidak ada Allah." Dalam

Injil Yohanes 17:3 dikatakan: "Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenai

Engkau satu-satunya Allah yang Benar, dan mengenal Jesus Kristus yang telah Engkau

utus." Tidak ada kemungkinan barang sedikitpun, bahwa pengakuan Allah Tritunggal itu,

berlawanan dengan ke-Maha Esa-an Allah Yang Maha Esa itu, bukanlah berarti Tiga

Allah bersatu dalam satu kesatuan, sebagaimana sering ditafsirkan orang.

Rumus Allah Tritunggal sering dituliskan orang dengan angka: 1 = 3, 3 = 1, bermakna

sebagai berikut:

1 = 3, yaitu SATU zat Allah, didalam TIGA Qudrat Kuasa Allah, (Tiga Qudrat Kuasa

Allah itu, ialah: (1 ) Mencipta, (2) Berfirman, dan (3) Bertindak,(Menolong, membimbing, memberi taufik, dan hidayah). Mencipta, dengan kata lain

disebut ''Bapa''. Berfirman, dengan kata lain disebut "Anak". Membimbing, dengan kata

lain disebut "Rohulkudus".

3 = 1, yaitu TIGA oknum Ilahi (Bapa, Anak dan Rohulkudus), adalah SATU wujud zat

Allah Yang Maha Esa dan Maha Kuasa.

Uraian lebih lanjut yang dimaksudkan Allah Tritunggal itu dapat dijelaskan lagi sebagai

berikut:

(1) ALLAH alkhalik, dengan kata lain disebut "Bapa" adalah sebagai pencipta semesta

alam, (sebanding dengan kata sifat "Qadirun = Berkuasa" dalam ajaran Islam).

(2) FIRMAN, dengan Kata lain disebut "Anak" yang telah jadi jasad manusia dalam

kelahiran Jesus, sebagai Firman yang hidup, untuk menyampaikan hukumhukum Allah,

kehendak-kehendak Allah, menyatakan janji-janji Allah, dan lainlain kepada umat

manusia, berbicara dalam bahasa manusia. (Sebanding dengan sifat "Muridun =

Berkehendak" dalam ajaran llmu Tauhid Islam).

(3) ROH ALLAH, dengan kata lain disebut "Rohulkudus", yang memberi Taufik dan

Hidayaht (pertolongan dan bimbingan Roh Kebenaran) kepada umat yang percaya dan

bertakwa kepadaNya. (Sebanding dengan sifat : "Hawun = Hidup" dalam ajaran Islam).

Ketiga unsur diatas ini (Bapa, Anak/Firman dan Rohulkudus) digambarkan masingmasing

sebagai oknum (sebanding dengan istilah "Sifat" dalam ajaran Islam) adalah Esa

dalam wujud zat Allah, yang tidak terpisahkan satu sama lainnya, sama kuasanya sama

kekalnya tidak ada yang terdahulu atau terkemudian diantara satu dengan yang lain. Bapa,

Anak/Firman dan Rohulkudus, dapat diucapkan dalam sepatah kata, yaitu: "ALLAH".

Dalam Alkitab berbahasa Arab dikatakan:"Bismil Ulbi wal ibni wal Ruhulqudusi

(Dengan nama Bapa dan Anak dan Rohulkudus). Aba, Ibni, Rohulkudusi = Allah. Dalam

bahasa Arab dapat dibaca ringkas: "Bismillah'. Kata Bismillah ini mengandung unsur keTritunggal-an

iman Kristiani.

Dengan susunan kalimat bentuk lain masih dapat dijelaskan lagi sebagai berikut:

1. ALLAH disebut"Bapa", adalah dalam aktivitasNya sebagai alkhalik, pencipta semesta

alam, Maha Kuasa. (Qadirun = Berkuasa).2. ALLAH itu juga, disebut "Anak" atau dengan kata lain disebut "Firman" (Yoh. 1:14),

atau "Firman yang Hidup" (1 Yoh. 1:1), adalah dalam aktivitasNya sebagai pemberi

amaran/perintah menetapkan huku, menyatakan kehendak, menyatakan janji-janji Allah

kepada umat manusia. Anak atau Firman ini telah menjadi daging dalam rupa manusia,

yaitu kelahirannya Jesus Kristus (muridun=berkehendak).

3. ALLAH yang itu juga, bukan Allah yang lain lagi, dikatakan "Rohulkudus" atau Roh

kebenaran, adalah dalam aktivitasnya sebagai pemberi Taufik dan Hidayaht, memimpin

rohani orang-orang Kristen membawa kepada kebenaran, hidup yang kekal (Hayyun =

Hidup).

Sebab itu dengan penyebutan "Allah Bapa" atau "Allah Anak", ataupun "Allah

Rohulkudus", tidaklah sama sekali menunjuk kepada makna jumlah banyaknya tiga

Allah, meskipun terjadi tiga kali disebut nama Allah, namun Allah itu adalah tetap hanya

Esa, tidak lebih. Penyebutan yang berbeda, hanyalah sekedar menunjukkan adanya

perbedaan aktivitas, yaitu: a. disebut "Bapa" atau "Allah Bapa" adalah sebagai alkhalik,

pencipta semesta alam, yang Maha Kuasa (Qadirun) . b. disebut "Anak" atau "Allah

Anak" adalah sebagai Firman yang hidup, berbicara kepada manusia dalam bahasa

manusia (Muridun). c. disebut "Rohulkudus" adalah sebagai pemberi Taufik dan

Hidayaht, pembimbing rohani umat manusia yang percaya, hidup dalam Roh Kebenaran

(Hayyun). Jadi jelaslah kiranya, bahwa ke-Maha-Esa-an Allah Tritunggal didalam iman

Kristen, sama sekali tidaklah berarti memperkosa ajaran Tauhid, dan tidaklah juga

diartikan sebagai satu kesatuan yang terdiri dari beberapa Allah atau beberapa Tuhan,

seperti sering disalah tafsirkan orang. Al-Quran sama sekali tidak menentang atau

menolak akan pengertian Allah Tritunggal iman Kristen ini. Yang ditolak oleh Quran

seperti yang disebut dalam Qs. Al-Maidah 73 itu, ataupun Qs. An Nisaa 171, adalah

faham ke-Tiga Allahan atau Tritheisme. Ajaran Kristenpun menolak faham Tritheisme

atau ke-Tiga Allahan ini. Sebab itu yakinlah bahwa tidak ada satu ayatpun Quran

menentang "Allah Tritunggal" iman Kristen ini.5. KEMATIAN DAN KEBANGKITAN JESUS KRISTUS

Quran s.An Nisa 157 mengatakan: "dan karena ucapan mereka: 'Sesungguhnya kami

telah membunuh Almasih Isa anak Maryam seorang Rasul Allah, padahal mereka

tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya, melainkan orang yang diserupakan

dengan dia. Sesungguhnya orangorang yang berselisih faham tentang

(pembunuhan) Isa itu benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh

itu."

Nats Quran ini, dipergunakan pada umumnya oleh para mubaligh Islam termasuk saya

sendiri waktu dulu dalam kedudukan saya sebagai seorang mubaligh Islam untuk

menolak kebenarannya Jesus Kristus itu mati di kayu salib. Saya waktu itu berpendapat,

bahwa tidak mungkin seorang kekasih Allah yang menjadi rasul-Nya itu, Allah sendiri-

'tidak memberikan perlindungan barang sedikitpun, malah membiarkan Isa Almasih

(Jesus Kristus) itu mati diatas kayu salib. Apapun pula seperti yang dikatakan orangorang

Kristen itu, bahwa Jesus itu adalah Anak Allah, tidak mungkin kalau Allah Bapa,

tidak memberikan perlindungan barang sedikitpun. Setelah saya meyakini bahwa Alkitab

itu ditunjang kebenarannya oleh Al-Quran sebagaimana saya-telah diilhami dengan

ayatnya Qs. Al Maidah 68 dan lain-lain itu, maka masalah "Kematian Jesus dikayu salib"

ini, perlu saya tinjau kembali, diselidiki secara jujur, baik dari apa yang ditulis dalam

Quran itu, maupun apa yang diwartakan dalam Alkitab, Maka akhirnya dapatlah saya

menarik suatu kesimpulan yang meyakinkan sebagai berikut:

1. Menurut Quran tersebut, ternyatalah bahwa memang telah terjadi peristiwa "seseorang

telah disalib dan mati' tetapi tidak dipastikan siapa yang mati itu. Quran menyangkal

bahwa yang mati itu adalah Isa Al-masih, atau Jesus Kristus. Ada yang mengatakan

bahwa yang disalib dan mati itu, adalah Yahuza atau Yudas.

2. Menurut Quran itu juga dikatakan bahwa ada orang-orang memang mengatakan

dengan yakin. Bahwa sesungguhnya mereka telah "membunuh Jesus" itu. Sekarang saya

harus mencari keterangan yang meyakinkan, siapakah sebenarnya yang disalib dan mati

itu, Jesus atau orang lain.Untuk mendapatkan keterangan ini, kita haruslah mencari bukti suatu dokumentasi

sejarah yang objektip. Hal ini adalah Alkitab, merupakan dokumentasi yang terbuka yang

dapat menjadi bahan informasi. Cerita mengenai kematian Jesus di kayu salib itu,

terdapat dalam empat Injil yang masing-masing ditulis oleh Matius, Markus, Lukas dan

Yohanes. Kesaksian dari 4 penulis Injil ini adalah merupakan kesaksian mata yang

mereka lihat dan alami sendiri. Kalau kita berpijak kepada ketentuan hukum bahwa

kesaksian 2 atau 3 orang yang melihat sendiri dalam sesuatu peristiwa, sudah cukup

bahwa sesuatunya itu diteguhkan sebagai hal yang benar secara hukum. (Ulangan 17:

6--7). Sebab itu kesaksian dari 4 penulis Injil ini yang mereka masing-masing melihat

sendiri tentang benarnya terjadi itu peristiwa Jesus disalib dan mati, adalah merupakan

kesaksian yang benar dan syah serta meyakinkan kebenarannya dapat dipercaya,

dibandingkan dengan kesaksian Al-Quran atau Muhammad yang ditulis sesudah enam

abad kemudian dengan hanya merupakan dugaan-dugaan yang tidak meyakinkan, karena

memang tidak menyaksikan sendiri. Kesaksian yang lain dapat juga ditambahkan, bahwa

waktu Jesus dinyatakan mati oleh kepala pasukan, maka Yusuf Arimatea datang kepada

Pontius Pilatus untuk meminta mayat tersebut untuk dikuburkan. Permintaan itu

dikabulkan (Markus 15:41-46). Seandainya yang diturunkan dari Salib itu bukan Jesus,

pastilah Yusuf Arimatea menolaknya atau memberikan keterangan ketidak benarannya

itu. Bukti lain lagi, adalah orang-orang Yahudi meminta kepada Pontius agar kuburan

Jesus dijaga. Permintaan inipun dikabulkan. Seandainya yang dikuburkan itu bukan Jesus,

tidaklah mungkin orang-orang Yahudi itu menjagai kuburanNya-itu. Hal ini terjadi,

karena Jesus pernah mengatakan bahwa pada hari ketiga Ia akan bangkit hidup kembali

diantara orang mati. Bukti lain lagi, bahwa jika sekiranya yang disalib itu 1bukan Jesus,

tidaklah mungkin Ia dapat mengeluarkan kata-kata yang penuh kasih sebagai aslinya

tabiat Jesus, misalnya: "Bapa ampunilah mereka sebab mereka tidak tahu apa yang

mereka perbuat dan kalimat: "Sudah Genap" (Tetelestai). Ini semua membuktikan bahwa

yang mati tersalib itu tidaklah lain daripada Jesus Kristus sendiri. Dengan demikian,

maka sampailah saya kepada kesimpulan yang meyakinkan bahwa "yang disalib dan

mati" seperti yang diwartakan dalam Quran s. An Nisaa157, tidaklah diragukan lagi, ialah Jesus-sendiri, bukan orang lain, bukan Jahuza, juga

bukan Yudas. Karena kesaksian mata dari 4 penulis Injil itu adalah cukup meyakinkan,

syah dan benar.

Kebangkitan Jesus diantara orang mati.

Mengenai peristiwa kebangkitan Jesus dari kematian-Nya, Al Quran tidak pernah

menyangkal. Menurut Qur'an, Muhammad menerima wahyu tentang ucapan Jesus

demikian: "Selamatlah diriku ketika dilahirkan dan ketika mati dan ketika

berbangkit kembali hidup." Q.s. Maryam 33). Teks aslinya. 'Wassalamu'ala yauma

walidtu wayauma amutu wa yauma ub'asyu hayya." Dengan kata "ub'asyu hawa" (bangkit

hidup kembali) adalah merupakan kehidupan yang nyata sesudah mengalami kematian

(amutu) yang nyata . Dengan nats ini dapatlah meyakinkan saya, bahwa Jesus memang

telah mengalami kematian yang nyata--meskipun kematiannya disangkal di kayu salib

dan bangkit hidup kembali, (ub'asyu hawa). Jesus hidup kembali pada hari ketiga diantara

orang mati secara real--nyata-kebangkitan badani yang sudah dipermuliakan (Filipi 3:21),

yang dapat dilihat dan di jamah. Kematian Jesus sama sekali tidak ada artinya, jika tidak

berkelanjutan dengan Kebangkitan Hidup Kembali diantara orang mati. Sekiranya Jesus

yang disalibkan itu mati dan terus mati memang adalah akan merupakan satu pukulan

yang hebat bagi iman Kristen, karena Tuhan-nya telah mati. Dan pastilah agama Kristen

tidak akan dapat berdiri teguh sampai saat ini, karena memang sudah tidak ada harapan

apa yang dapat diharapkan bagi keselamatan para pengikutnya di alam sorgawi. Kalau

Jesus itu mati dan terus mati, dan sekarangpun ada kuburannya untuk apa iman orang

Kristen berTuhan-kan orang mati. Untuk apa orang Kristen dibaptiskan atas nama orang

mati. Untuk apa orang Kristen meminta syafaat kepada orang mati. Dan malah tidak

masuk akal, kalau sekarang orang-orang Kristen, menjadikan orang mati menjadi

juruselamatnya, sedangkan simati sendiri tidak selamat, dia didalam kubur.Tetapi karena kasih Allah, bahwa Jesus disalibkan bukan mati untuk mati, melainkan

mati untuk hidup kembali, dan memang hidup selama-lamanya kekal hingga pada

kesudahan alam. Kebangkitan Jesus, Hidup kembali diantara orang mati, bukanlah dalam

khayalan, tetapi memang dalam kenyataan yang dapat dilihat dan disaksikan oleh banyak

orang. Kematian dan kebangkitan Jesus, adalah merupakan inti dari kesaksian iman

Gereja sedunia. Kita sekarang memiliki iman yang penuh pengharapan. Kita mempunyai

Juruselamat yang hidup selama-lamanya hingga pada kesudahan alam. Kita memiliki

iman yang berdasarkan kasih. Kita sudah menjadi waris penerima janji-janji Allah

bersama-sama dengan Kristus. Menderita bersama, juga dipermuliakan bersama-sama

dengan Dia. (Roma 8 : 17).

Karena itu yakinlah, bahwa kita sebagai pengikut Kristus akan dibangkitkan dari segala

jenis kematian:

= Kita akan dibangkitkan dari kematian bahagia rumah tangga.

= Kita akan dibangkitkan dari kematian rezeki nafkah hidup dari hari ke hari.

= Kita akan dibangkitkan dari kematian hati yang lemah dan rusuh.

= Kita akan dibangkitkan dari kematian iman yang sudah suam.

= Kita akan dibangkitkan dari kematian kasih.

= Kita akan dibangkitkan dari kematian segala rupa hal ihwal yang mencekam jiwa, dari

segala kekuatiran, dari segala penderitaan hidup, segala penderitaan sakit penyakit, dan

lain-lain.

Makna Salib Kristus bagi kita.

Rasul Petrus menuliskan ilhamnya sebagai berikut: "Sebab adalah kasih karunia, jika

seorang karena sadar akan kehendak Allah menanggung penderitaan yang tidak

harus ia tanggung. Sebab dapatkahdisebut pujian, jika kamu menderita pukul

karena kamu berbuat dosa? Tetapi jika kamu berbuat baik dan karena itu kamu

harus menderita, maka itu adalah kasih karuniaAllah. Sebab untuk itulah kamu dipanggil, karena Kristuspun telah menderita

untuk kamu, dan telah meninggalkan teladan bagimu, supaya kamu mengikuti

jejakNya. Ia tidak berbuat dosa, dan tidak ada tipu dalam mulutNya. Ketika la

dicaci-maki. Ia tidak membalas dengan mencaci-maki; ketika ia menderita. Ia tidak

mengancam, tetapi Ia menyerahkan kepada Dia yang menghakimi dengan adil. Ia

sendiri telah memikul dosa kita didalam tubuh-Nya di kayu salib, supaya kita yang

telah mati terhadap dosa, hidup untuk kebenaran. Oleh bilur-bilur-Nya kamu telah

sembuh. Sebab dahulu kamu sesat seperti domba, tetapi sekarang kamu telah

kembali kepada gembala pemelihara jiwamu." (1 Petrus 2: 12 - 25). Salib yang

dihubungkan dengan pribadi Jesus, adalah merupakan puncak kesengsaraan-Nya. Mati di

kayu salib, bukanlah hal yang diidam-idamkan, meskipun hal itu sesuai dengan takdir

rencana Allah. Karena masalah sengsara Jesus ini sudah dinubuatkan dalam Kitab Nabi

Yesaya 53:1-12. Dan Jesus sendiri telah menginsyafi bahwa nubuat itu akan tergenapi

diatas pribadinya sebagai Hamba Allah yang dimaksudkan oleh nubuatan itu. Itulah

sebabnya Jesus mengatakan disaat menghadapi saat sengsara ini, kepada seseorang yang

menyertai Jesus yang bersikap untuk mengadakan perlawanan, Ia berkata: "Masukkan

pedang itu kembali kedalam sarungnya, sebab barang siapa menggunakan pedang

akan binasa oleh pedang. Atau kau sangka bahwa Aku tidak dapat berseru kepada

Bapaku supaya Ia segera mengirim lebih dari dua belas pasukan malaikat

membantu Aku? Jika begitu, bagaimana akan digenapi yang tertulis dalam Kitab

Suci, yang mengatakan bahwa harus terjadi demikian?" (Matius 26:52-54). Jesus

dihukum salib oleh penguasa--Imam--Yahudi, bukanlah disebabkan Dia melakukan

sesuatu Kejahatan berbuat dosa melanggar Hukum Taurat. Dia dihukum oleh penguasapenguasa

imam Yahudi, karena pengajaranNya menyelamatkan umat manusia dari kuasa

dosa, juga karena Ia menyungguhkan (claim) diri-Nya Anak Allah, Mesias, Tuhan

Juruselamat. Dari keterangan diatas maka dapatlah disimpulkanbahwa lambang salib,

adalah mengingatkan kepada kita setiap penganut Kristen, bahwa Jesus menderita dan

telah menjadi korban mati sengsara- di kayu salib, karena da'wah-Nya untuk

menyelamatkan kita semua dari penguasa dosa, agar kita mendapatkan hak hidup yang

kekal di alam sorgawi.

Jesus naik ke sorga (mikraj)

Kenaikan Jesus ke sorga (mikraj) disaksikan oleh kesebelas murid-muridNya diluar

kota dekat Betani. (Lukas 24: 50) Mengenai peristiwa kenaikan Jesus ke sorga (mikraj)

ini tidak ada sanggahan Quran, malah ditunjang dengan adanya ayat Quran s.Ali Imran 55

yang antara lain mengatakan: 'Idz qalallahu ya 'Isa inni mutawaffika wa rafi'uka..''

(Ingatlah ketika Allah berfirman: Ya Isa bahwasanya Aku mewafatkan engkau,

dan mengangkat engkau kepadaku ......)

Dalam peristiwa kenaikan Jesus ke sorga ini ada dua masalah yang perlu kita catat:

1. Amanat Jesus kepada murid-muridNya, bahwa juga kepada kita sekalian yang menjadi

pengikut-pengikut Kristus dewasa ini, yaitu :

a. Pergilah ke segenap penjuru dunia ini, beritakan Injil Keselamatan, menjadikan semua

orang jadi murid Jesus; b. Membaptiskan mereka atas nama Allah Tritunggal: Bapa dan Anak dan Rohulkudus.

c. Mengajar mereka dengan apa yang diajarkan Jesus, yaitu Kristus khususnya, dan

Alkitab pada umumnya.

2. Janji Jesus, akan momberikan Kuasa Rohulkudus kepada murid-muridNya, yang juga

berarti kepada kita sekalian yang menjadi murid-muridNya atau pengikutpengikut Kristus

dewasa ini, untuk bersaksi bagi kebenaran Jesus Anak Allah, firman Yang Hidup, dan

menyertai kita sekalian untuk selama-lamanYa, hingga pada kesudahan alam.

Kedatangan Jesus untuk kedua kalinya.

Kedatangan Jesus untuk yang kedua kali menjadi hakim yang adil, menghakimi yang

hidup dan yang mati diberitakan dalam Kisah para Rasul 1: 11 dan Wahyu 20: 11-15.Kedatangan Jesus pada akhir zaman ini untuk menjadi hakim yang adil itu, pun menjadi

kepercayaan bagi umat Islam pada umumnya, karena dalam beberapa hadits Bukhari dan

Muslim, masalah ini ada diberitakan. Antara lain dapat dicatat sebagai berikut:

1. Hadits Bukhari dari Abu Hurairah, Jilid ll, hal 256:

"Kaifa antum idzalabna Manyama fikum wa imaamukum min kum."

(Bagaiana halmu, apabila Ibnu Maryam turun jadi imam daripada kamu.).

2. Hadits dari Musnad Imam Ahmad ibd. Hambal,jilid 11--halaman 411 :

'Yu syiku min 'asya minkum an balqa 'Isa Ibna Maryama imama mahdiya wa hakama

'adlan." (Daripadamu akan bertemu dengan Isa ibnu Maryam sebagai imam Mahdi

dan Hakim yang adil).

3. Nabi Muhammad sendiri pernah bersumpah untuk meyakinkan bahwa Isa Almasih

ibnu Maryam akan datang kembali untuk menjadi Hakim yang Adil. Muhammad berkata:

"Wallaha liyunzilna ibna Maryama hakuman 'adlan." (Demi Allah, sesungguhnya akan

turun (datang) putra Maryam selaku hakim yang adil). (Hadits Muslim jilid I -

Halaman 76)

Syarahan Hadits ini adalah mengkhabarkan kedatangannya Isa Almasih untuk kedua

kalinya kelak (akhir zaman). Perkataan ''hakuman'' (menjadi hakim), mengisyaratkan

bahwa kedatangannya Isa Almasih Jesus Kristus) yang kedua kali itu, tidaklah selaku

Nabi membawa risalah atau syariat agama, dengan Quran ataupun Alkitab (Taurat-lnjil),

yang berlaku sekarang, tetapi hanyalah ia turun menjadi Hakim antara segala hakimhakim

umat ini, dengan kitab baru, yang dinamakan "Kitab al-Hayat" (Wahyu 20:11-15).

Nats dari Hadits shahih Bukhari-Muslim diatas, dapat dibanding dengan Alkitab, Roma 2

:16 yang berbunyi demikian: "Hal itu akan nampak pada hari, bilamana Allah sesuai

dengan Injil yang kuberitakan, akan menghakimi segala sesuatu yang tersembunyi

dalam hati manusia oleh Kristus Jesus," (Roma 2 :16).Karena itu tidak ada alasan yang memberatkan bagi saya untuk ragu-ragu menerima Jesus

sebagai Tuhan dan Juruselamatku pribadi, begitupun untuk menantikan kedatangan Jesus

Kristus yang kedua kali, sebagai Hakim yang adil. Keselarnatan menjadi Pengikut

Kristus, Quran telah bersaksi sebagai berikut: "Idz qala'llahu ya 'Isa inni mutawaffika,

wa raafi uka ilayya wa muthahhiiruka minal ladzina kafaruu wa yaa 'ilul ladzinat

taba'uka fauqal ladzina kafaruu ilaa yaumil giaamaht ...............': (Ingatlah ketika Allah

berkata: "Ya Isa bahwasanya Aku mewafatkan engkau, mengangkat engkau

kepadaKu, membersihkan engkau daripada orang kafir, dan menjadikan orangorang

yang mengikut engkau diatas daripada mereka yang tidak percaya hingga

hari kiamat." Jelas, bahwa Quran tersebut bersaksi, bahwa pengikut-pengikut Kristus

terjamin keselamatannya, dalam hal ini adalah Hidup Kekal di alam sorgawi,

sebagaimana di katakan oleh Jesus sendiri: "Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya

barang siapa mendengar perkataanKu dan percaya kepada Dia yang mengutus

Aku, ia mempunyai hidup yang kekal dan tidak turut dihukum sebab ia sudah

pindah dari dalam maut ke dalam hidup." (Johanes 5:24). Akulah jalan dan

kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau

tidak melalui Aku." (Johanes 14:6).

6. KEBENARAN ALKITAB

Sebagaimana diuraikan pada awal kesaksian ini, bahwa mula pertama yang merangsang

saya untuk menyelidiki kebenaran Alkitab (Bible) itu adalah disebabkan oleh salah satu

ayat Quran, yaitu s. Almaidah 68 yang mengatakan bahwa Alkitab (Taurat dan Injil itu)

adalah merupakan Kitab yang benar bagi orang yang beragama dalam kebenaran menurut

kehendak Allah. Ada beberapa ayat dalam Quran yang sering dipergunakan oleh para

Mubaligh Islam dan termasuk juga oleh saya sendiri tempo dulu dalam kedudukan saya

sebagai seorang mubaligh Islam, yang ditafsirkan sebagai bukti bahwa'Alkitab (Taurat

dan Injil) itu telah dipalsukan, dirubah disana-sini oleh tangan kotor-jahil manu-sia. Secara teliti sekarang saya ingin mengerti yang sebenarnya makna ayat-ayat Quran

tersebut secara wajar, sebagaimana juga halnya saya ingin mengerti isi Alkitab yang

sewajarnya. Dengan penuh rasa kejujuran, saya coba memeriksa kembali sampai di mana

kebenarannya yang dimaksudkan oleh ayat-ayat (nats) Quran itu. Akhirnya dapatlah saya

memberikan suatu kesimpulan sebagai berikut:

1. Quran s. Al Baqarah 75.

"Apakah kamu masih mengharapkan mereka akan percaya kepadamu, padahal

segolongan dari mereka mendengar firman Allah, lalu mereka merobahnya setelah

mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui."

Pada umumnya orang-orang Muslim mengatakan tafsirannya bahwa yang dimaksud

"segolongan dari mereka" (friqun minhum) itu, adalah ahli-kitab (Yahudi/Nasrani) yang

telah mengubah firman Allah itu, dalam hal ini mereka artikan merubah teks Taurat dan

Injil (Alkitab-Bible). Dalam penyelidikan saya, pengertiannya ayat Quran s. Baqarah 75

ini tidaklah demikian. Yang dimaksudkan "segolongan dari mereka" itu, ialah orangorang

Islam itu sendiri yang berasal dari penganut agama Yahudi/Nasrani, kemudian

mereka (segolongan ini) kembali menolak. Islam setelah mereka mengetahui apa

sebenarnya ajaran Muhammad itu. Oleh Quran, mereka dituduh merubah maknapenafsirannya--Quran

itu sendiri, jadi bukanlah Al-kitab (Taurat/lnjil). Hal ini jelas dapat

difahami akan pengertian ayat tersebut yang mengatakan: "..apakah kamu (maksudnya:

Muhammad), Masih mengharapkan mereka akan percaya kepadamu". "Kamu" atau

"kepadamu" disini, jelas dimaksudkan adalah Muhammad. Tetapi kemudian mereka

(orang-orang Yahudi/Nasrani) yang tadinya sudah mengaku percaya akan kenabian

Muhammad ini, mereka menolak/keluar dari Islam, lalu mereka dituduh merubah

pengertian--pendengaran--ayat firman Allah (dalam hal ini adalah Quran itu sendiri) yang

selanjutnya juga mereka dituduh orang-orang bodoh, pembual, buta huruf dan sebagainya.

Yang jelas, bahwa ayat Quran ini sama sekali tidak ditujukan kepada ahli kitab (Yahudi/

Nasrani) dan juga tidak mengatakan Alkitab (Taurat-lnjil) itu yang telah dirubah-rubah,

melainkan malah Quran itu sendiri.

2. Quran s. Al Baqarah 106.

"Apa saja ayat yang kami mansokh-kan (hapuskan) atau Kami jadikan (manusia)

lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang

sebanding dengannya....".

Perkataan "ayat'' yang dimansokh-kan (dihapuskan)dalam nats Quran s. Al Baqarah ini,

juga pada umumnya mereka artikan "Alkitab/Taurat-lnjil". Tetapi dari beberapa buku

tafsir/terjemahan Quran hampir sepakat mengatakan bahwa makna "ayat yang yang

dimansokh-kan/dihapuskan" disini pengertiannya adalah bahwa ada beberapa ayat Quran

itu sendiri yang telah di hapus hukumnya. Bahkan menurut buku At Tadjdid fil Islam

mengatakan bahwa sedikitnya 5 sampai 500 ayat-ayat dalam Quran itu telah mansokh.

Ada juga yang berpendapat bahwa- makna "ayat yang dimansokh-kan" itu, adalah

mengenai ke-mukjizat-an Muhammad artinya bahwa Muhammad sebagai nabi dan rasul

menerima wahyu Allah sudah tidak mendapat kuasa Allah bermukjizat sebagaimana

halnya para nabi-nabi sebelumnya, seperti Musa dan Isa Almasih. Jadi jelaslah pula

bahwa maksud nats Quran s. Al-Baqarah 106 inipun tidaklah pula kena-mengena untukmenjadi dalil menolak kebenaran kehadirannya Alkitab sebagai Kitab Ilahi yang menjadi

dasar kebenaran bagi setiap orang untuk beragama yang benar.

3. Quran s. Al Maidah 13.

"......karena mereka melanggar janjinya, Kami kutuki mereka, dan Kami jadikan

hati mereka keras membatu. Mereka suka merubah perkataan (firman)Allah dari

tempatnya dan mereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang mereka telah

diperingatkan dengannya, dan kamu (Muhammad) senantiasa akan melihat

kekhianatan dari mereka, kecuali sedikit diantara mereka yang tidak ber-khianat''

Perkataan "mereka" dalam Quran s. Al-Maidah 13 ini biasanya mereka sengaja

tambahkan dalam tanda kurung: (Ahli Kitab) atau (Yahudi/Nasrani) dan hapuskan

sedangkan makna kalimat: "Mereka suka.merubah perkataan (firman) Allah dari

tempatnya ...." mereka artikan Alkitab atau Taurat/lnjil itu sudah ditukar-tukar dan

dihapuskan /dirubah kebenarannya. Padahal yang sebenarnya, ayat inipun sama halnya

dengan Quran s. Al Baqarah 75 adalah juga ditujukan kepada orang-orang Islam pengikut

Muhammad sendiri dimana hidup-nya Muhammad itu sendiri, yang tadinya memang

berasal daripenganut agama Yahudi/Nasrani, berbalik kembali pada agamanya semula (menolak

Islam). Oleh Quran, mereka dituduh ber-khianat merubah-rubah firman Allah, dalam hal

ini adalah Quran itu sendiri. Mereka menolak kebenaran Islam, sesudah mereka

mengetahui ajaran Muhammad yang sebenarnya. Hal inidapat dibaca dari seluruh

hubungan ayat Quran ini mulai ayat 7 s/d 13. Jadi jelaslah pula, bahwa ayat Quran s. Al

Maidah 13 ini pun tidaklah dapat dijadikan dalil untuk menolak kebenaran Alkitab.

Masih banyak nats-nats Al-Quran yang senada dengan contoh di atas yang tadinya

diartikan sebagai menolak kebenaran Alkitab itu, saya coba memahaminya secara jujur

maka dapatlah saya meyakinkan, bahwa tidak ada satu ayatpun dalam Quran yang secara

tegas mengatakan bahwa Alkitab (Taurat dan Injil) itu telah dipalsukan,dirubah dan lainlain

dari kebenaran aslinya. Pada akhirnya dapatlah saya menyimpulkan, bahwa apa yang

Quran katakan dalam surat Al Maidah 68, s. Al Baqarah 62, Qus. As Sajadah 23, dan

lain-lain yang telah saya kemukakan terdahulu dalam ke-saksian ini, memangbenar dan

meyakinkan bahwa Alkitab (Taurat-lnjil) itu adalah merupakan kebenaran bagi setiap

orang yang mau ber-agama dalam kebenaran sesuai dengan kehendak Allah.

BERGUMUL DENGAN PENGARUH LINGKUNGAN

Meskipun saya sudah begitu mantap dan yakin akan kebenaran ini, dan siap sedia untuk

menerima Tuhan Jesus, sebagai Juruselamat pribadi-ku, namun saya belum juga

dibaptiskan secara wajarnya, karena adanya pengaruh lingkungan yang merupakan batu

sandungan. Rasa takut dan khawatir menghantui. Pengalaman saya dewasa ini

menunjukkan bahwamemang banyak orang yang pernah menyatakan keinginannya untuk

menerima Tuhan Jesus sebagai Juruselamat pribadi mereka, namun mereka sering

terbentur kepada pengaruh lingkungannya, mungkin karena segan atau takut dengan

orang tuanya, kadangkalajuga takut dengan majikannya kalau-kalau ia nantinya

diberhentikan. Ada juga yang terbentur kepada hubungan bakal isteri yang belum mau

menerima Jesus bersama-sama, dan lain-lain masih banyak macam ragamnya batu

sandungan yang menyebabkan seseorang tersandung menerima Jesus bertahta didalam

hatinya. Pengaruh lingkungan,yang menakutkan dan mengkhawatirkan ini, memang

sudah di aba-abakan oleh Jesus sendiri, sebagaimana diutarakannya dalam Injil Matius

10:34-36. Penderitaan yang mungkin akan diterima oleh setiap orang yang inginmenjadi pengikut Kristus, misalnya akan dibenci oleh ibu bapa; akan terputusnya

hubungan keluarga, bahkan sampai kepada terancamnya jiwa sendiri. Tetapi bagi mereka

yang berbulat hati tanpa ragu menerima Jesus bertakhtadihatinya, kekhawatiran demikian

sarna sekali tidak perlu ada. Setiap kekhawatiran itu pasti akan teratasi oleh pertolongan

Tuhan sendiri. Pengaruh lingkungan demikian, memang saya alami sendiri. Namun

Tuhan, selalu membuka jalan. Dalam tahun 1962 hingga 1964 itu, saya masih saja

melakukan ibadah kembar, yaitu bersembahyang secara Islam dan ke Mesjid setiap hari

Jumat, juga pergi ke Gereja setiap hari Minggu, dan hari Sabtu ke Gereja Advent.

Kepergian saya ke Gereja waktu itu, belumlah merupakan suatu keyakinan, tetapi lebih

banyak hanya merupakan penyelidikan kebenaran. Karena saya sering membaca uraianuraian

pihak non-Kristen yang mengatakan bahwa di Gereja itu adalah ibadah

menyembah berhala, seperti patung-patung dan lain-lain. Karena itu saya pergi ke semua

Gereja yang ada disekitar Jakarta ini berganti-gnti setiap minggu, bahkan sering saya

lakukan dalam satu hari Minggu itu saya kunjungi dua atau tiga Gereja untuk

membuktikan apa benar ada penyembahan berhala berupa: patung-patung atau bendabenda

lainnya. Akhirnya dapatlah saya berkesimpulan dan membuktikan bahwa sangkaan

saya itu sama sekali tidak benar. Karena setiap Gereja yang saya kunjungi, sama sekali

tidak pernah ada penyembahan demikian. Maka sejak tahun 1964, memang roh-jiwa saya

telah dipenuhi oleh Roh panggilan Tuhan, yaitu Roh Kebenaran atau Rohulkudus.

Karenanya pada saat itu dengan begitu mantap saya sudah dapat menerima Jesus sebagai

Juruselamat pribadi saya. Namun masih ada kelemahannya, yaitu saya belum berani

menyatakan diri pribadi saya secara terbuka. Saya masih merahasiakan keKristenan saya.

Saya sudah pergi ke Gereja GKI. Kwitang untuk yang pertama kalinya meminta supaya

saya dibaptiskan secara rahasia, karena saya tidak ingin diketahui oleh keluarga, antara

lain oleh isteri saya sendiri. Saya tidak tahu persis siapa petugas Gereja waktu itu. Namun

permintaan saya yang istimewa ini ditolak dengan alasan bahwa tidak ada pembaptisan

secara rahasia. Beberapa minggu kemudian, dengan maksud yang sama saya pergi juga

menemui pendeta J. Sapulete, Gereja Bethel Jatinegara. Saya segera akan dapat

dibaptiskan,asalkan saja saya membawa 2 atau 3 orang saksi tetangga orang-orang seiman Kristen,

yang akan dapat mengawas dan memimpin agar saya dapat hidup benar-benar secara

Kristen. Syarat ini tentu saja tidak dapat saya terima, karena saya masih belum dapat

menyatakan dari saya sebagai seorang Kristen secara terbuka. Hal ini adalah disebabkan

pengaruh lingkungan, terutama sekali keluarga rumah tangga sendiri, yang tadinya saya

kirakan akan menimbulkan reaksi penentangan atau pemutusan keluarga dan lain-lain.

Saya takut membicarakan ke-Kristen-an ini kepada isteri saya, karena saya menduga akan

menimbulkan kericuhan rumah tangga. Saya takut mengajak isteri saya pergi ke Gereja,

sebab kalau-kalau saya dibalasnya mengajak saya ke Penghulu untuk bercerai. Saya takut

jika dihadapkan kepada perceraian itu. Karena itulah saya ingin menerima Jesus Kristus

ini hanya secara diam-diam saja. Namun jiwa saya memang sudah tidak berubah lagi.

Saya tidak ragu menerima Jesus Kristus. Saya tidaklah lagi beribadah secara kembar,

melainkan sudah manunggal hanya ke Gereja saja. Tetapi saya masih ada rasa takut dan

khawatir reaksi keluarga. Saya sudah tidak tahu pasti bagaimana caranya, untukmengatasi

kesulitan ini. Juga saya tidak pernah datang kepada siapapun juga untuk meminta nasehat

atau pandangan dalam hal ini. Pergumulan saya waktu itu benar-benar terasa sekali

beratnya. Tetapi Tuhan untuk- kesekian kalinya membuka jalan menolong memecahkan

pergurmulan saya ini. Kalau tadinya saya menduga bahwa kalau saya berbicara dengan

isteri saya untuk berpindah agama dari Islam ke Kristen ini, pastilah akan menimbulkan

reaksi tantangan,maka Tuhan malah melalui isteri saya itu sendiri pintu kebenaran ini

dibukakan. Kepada isteri saya diberikan suatu penglihatan kedamaian melalui terangnya

dan indahnya pohon natal yang pada waktu itu sedang berkelap-kelip di banyak rumah

keluarga Kristen. Terlintas di dalam hatinya betapa indahnya kehidupan didalam keluarga

Kristen yang ia dapat rasakan kedamaian dalam lagu-lagu Natal yang syahdu dan terang

cemerlang natal yang menggambarkan kehidupan cerah setiap keluarga Kristen. Untuk

menyatakan rasa hatinya itu, isteri saya beserta seorang anak saya yang perempuan datang

kepada saya, menyatakan keinginannya untuk menjadi seorang Kristen dalam keluarga

Kristen.Kesempatan ini, tentu saja tidak akan saya abaikan. Karena itu besok paginya

tepat hari Natal, saya datang menemui Bapak Pdt. J. Sapulete untuk kedua kalinya,

dengan menyatakan bahwa kami sekeluarga ingindibaptiskan untuk menerima Tuhan Jesus. Permintaan saya sekali ini, benar-benar

berjalan dengan lancar dan kami sekeluarga dibaptiskan pada tanggal 26 Desember 1969

oleh Bapak Pdt. J. Sapulete, di Gereja Bethel Jemaat GPIB. Koinonia Jatinegara, yaitu

saya beserta isteri dengan 7 anak. Seorang anak lagi menyusul seminggu kemudian.

Rupanya anak saya yang laki-laki inipun sebenarnya juga sudah sering ke Gereja, tetapi

secara sembunyi-sembunyi pula takut diketahui oleh ayah-nya. Dan saya ke Gereja takut

diketahui oleh anak-anak dan isteri saya. Jadi kami ke Gereja saling umpet-umpetan

rupanya. Puji Tuhan, karena akhirnya memang seluruhnya menjadi pengikut Kristus,

menerima dan menempatkan Jesus Kristus bertahta dihati kami masing-masing.

Berkat yang berkelimpahan.

Sesudah saya dan keluarga dibaptiskan 26 Desember 1969, suasana rumah tangga kami

terasa sekali perubahannya yang menggembirakan dan penuh sukacita. Banyak berkah

yang kami terima dan rasakan berupa perubahan-perubahan hidup dan kehidupan.

Rasul Paulus mengatakan:

"Jadi siapa yang ada didalam Kristus, ia adalah ciptaan baru; yang lama sudah

berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang." (2 Korintus 5:17 ).

Apabila seseorang menerima Jesus Kristus sebagai Juruseiamatnya, maka Allah membuat

suatu perubahan dalam hidupnya. Sifat Kristus dimasukkan kedalam dirinya. Alkitab

berkata: "Kamu ada bagian didalam sifat llahi". Sifat yang baru ini menghasilkan

kesukaan yang baru, keinginan yang baru, ketidak sukaan yang baru, kasih yang baru.

Hal-hal yang dulu seseorang sayangi, sekarang ia benci, dan hal-hal yang dulu ia benci,

sekarang ia sayangi. Kehidupannya telah berubah. Perubahan ini nampak juga pada

kehidupan secara lahiriah bagi seseorang, dan akan diperlihatkan kepada orang-orang

sekitarnya. Seluruh pandangannya akan di'ubah, dan hal ini akan membawa perubahan

dalam kata-kata dan apa yang diucapkan dan dibicarakannya. Sungguh ajaib ! Perubahanperubahan

ini memang saya alami dan rasakan seluruhnya dalam hidup dan kehidupan

kami sekeluarga dalam waktu sangat singkat sekali. Tabiat pemarah menjadi hilang dan

berangsur ganti dengan kasih. Kehidupan rohani dapat kami rasakan kelegaan dan rasa

damai bahagia. Perasaan bimbang dan ragu sudah tidakada lagi. Jiwa kami sungguh-sungguh merasa mantap dan penuh dengan kesukacitaan.

Begitupun kehidupan jasmani kami mengalami perubahan yang sangat nyata berupa

berkat-berkat kelimpahan. Pengalaman ini membuktikan kebenaran janji janji Allah yang

disampaikan oleh Jesus Kristus.

"Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepadaKu dan minum. Barangsiapa yang

percaya kepadaKu, seperti yang dikatakan oleh kitab Suci: "Dari dalam hatinya

akan mengalir aliran-aliran air hidup." (Yohanes 7:37-38)

Jesus berkata: "Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan

mempunyainya dalam segala kelimpahan.'' (Yohanes 10:10b).

Tetapi perubahan hidup rumah tangga kami yang begitu nyata dan cepat inipun menjadi

fitnah. Tetangga-tetangga kami bahkan keluarga kami sendiri mengira, kami mendapat

bantuan dari Gereja sebagai imbalan kami menjadi Kristen. Sering orang sampaikan

ketelinga kami pameo orang yang mengatakan: "Kalau ingin kaya mendadak, turuti sikap

Pak Ambrie tuh, jadi orang Kristen, nanti akan menerima sokongan Gereja jutaan rupiah"

dan lain-lain. Hal ini mereka sangka bahwa perubahan hidup kami yang berkelimpahan

itu adalah semata-mata dikarenakan pemberian Gereja, sebagai imbalan karena menjadi

seorang Kristen. Tidak! Sama sekali tidak! Satu senpun kami tidak pernah menerima

bantuan dari Gereja ataupun dari seseorang pribadi sebagai imbalan pembujukan untuk

menerima Kristus, baik berupa uang, maupun berupa materi lainnya atau janji-janji

pekerjaaan dan lain-lain. Benar-benar perubahan hidup kami yang berkelimpahan waktu

itu, adalah semata-mata karena berkat kemurahan Tuhan, yang memang sudah dijanjikan

bahwa kepada yang percaya akan diberikan segala kelimpahan.

Kristen pasif

Selama 2 tahun (1970--1972) saya hanya menjadi seorang Kristen pasif. Saya terlalu

sibuk mengurus usaha untuk hidup dan kehidupan rumah tangga tangga saja. Saya hanya

ke Gereja pada hari Minggu, dan membacaAlkitab hanya kalau ada waktu yang senggang.

Sikap saya yang demikian ini telah mendapat teguran dari Tuhan. Terasa sekali Tuhan

memperingatkan saya waktu itu, bahwa: "Kalau kamu ingin menjadi seorang Kristen

bukanlah bersikap pasif demikian. Tidaklah layak kamu hanya berpangku tangan

menikmati berkat-berkat Tuhan yang telah mencukupi kebutuhan hidupmu. Sebagai

seorang Kristen pengikut Kristus, kamu harus bangkit bersaksi memberitakan Injil

Kristus sebagaimana sudah diamanatkan dalam Matius 28:19-20." Bagaimana caranya

harus saya mulai melakukan kesaksian dan memberitakan Injil ini? Hasrat kemauan

memang ada, namun tidak tahu bagaimana cara memulainya. Untuk ini, sekali lagi Tuhan

membuka jalan bagi saya. Bagaimana caranya Tuhan membukakan jalan ini, dapat saya

uraikan sebagai berikut: Pada suatu hari, datang menginap dirumah saya ini seorang

kawan akrab saya dari Banjarmasin. Ia memang kawan akrab yang dapat saya katakan

sehidup-semati, senasib sepenanggungan, karena setiap kali ada penangkapanpenangkapan

serdadu Belanda, kami selalu bertemu dalam penjara atau dalam kampkamp

pengasingan/tawanan. Kedatangannya memang tetap seperti biasa saja, karena

dirumah saya sama sekali tidak ada tanda-tanda sebagai seorang Kristen. Ucapan

"Assalamualaikum"-nya pun saya jawab "alaikum salam." Tetapi dari tetangga saya,kawan saya ini mendapat kabar bahwa saya telah berubah memeluk agama Kristen.

Teman saya ini, tentu saja membantah dan meyakinkan tetangga saya itu, bahwa kejadian

demikian tidak mungkin terjadi. Dia mengatakan: Saya kenal betul dengan Hamran

Ambrie, bukan hanya di Jakarta ini saja, tetapi sejak dari Banjarmasin. Dia bukanlah

seorang Islam abangan, tetapi ia benar-benar seorang Muslim yang cukup sadar. Di

daerah ia dikenal sebagai seorang pejuang Islam yang militant, malah ia seorang Islam

anti Kristen,seorang pemimpin Muhammadiyah, seorang penulis (wartawan) Muslim dan

Mubaligh Islam yang cukup dikenal baik di Kalimantan Tengah (Kapuas dan Barito)

maupun di Kalimantan Timur (Balikpapan dan Samarinda). Bahkan dalam Kongres Umat

Islam seKalimantan di Amuntai 1947, Hamran Ambri adalah salah seorang dari

promotornya. Dalam TNI ia diangkat menjadi Imam Tentara Angkatan Darat di

Banjarmasin. "Jadi saya yakin sekali bahwa Hamran Ambrie, tidaklah mungkin dengan

sadar menukar agama Islamnya dengan Kristen."Tetapi tetangga saya itu cukup meyakinkan bahwa sekampung kami ini tahu betul dan

melihat dalam beberapa tahun ini, nampaknya dia memang selalu ke Gereja dan setiap

Natal memasang pohon terang natalan di rumahnya. Untuk jelasnya, sebaiknya langsung

saja ditanyakan pada pribadinya yang bersangkutan, bagaimana jawab dan keterangan

yang sebenarnya, tukas tetangga saya itu. Begitulah sekembalinya teman saya ini dari

menenangga, memang langsung ia menanyakan peristiwa itu kepada saya, apakah benar

kabar bahwa saya itu sekarang sudah beralih agama menjadi seorang Kristen. Pertanyaan

ini tentu saja tanpa ragu-ragu saya jawab: "Ya, memang benar demikian. Saya beserta

seluruh keluarga sudah dibaptiskan." Mendengar jawaban saya ini, iapun menangislah. Ia

menangis karena terharu sebagai suatu hal yang ia sesalkan telah terjadi. Tetapi ia tidak

dapat banyak berbuat. Dia hanya tinggal tertegun seketika. Sesudah ia kembali di

Banjarmasin, ia ceritakanlah peristiwa ini kepada orangorang lain, terutama kepada

kawan-kawan karib saya disana, yaitu apa yang telah terjadi atas kepindahan saya ke

agama Kristen itu. Oleh seorang kawan akrab lainnya sebagai wartawan Muslim peristiwa

ini dilangsirlah dalam pemberitaan surat kabar Harian UTAMA yang terbit di

Banjarmasin.

Sdr. H. Arsyad Manan, dengan kepala berita yang clipcetak dengan huruf-huruf besar,

antara lain mengatakan:

SEORANG TOKOH PERGERAKAN MASUK KRISTEN

Tokoh Muhammaddiyah ditahun tigapuluhan.

Pernah menjadi Pemimpin Redaksi JIHAD.

Sdr. Js. Antemas menulis antaranya:

MASUKNYA SEORANG TOKOH MUHAM--MADIYAH KE AGAMA KRISTEN

Berita yang sangat mengejutkan.

Penulis lain, Sdr. Arthum Artha mengharapkan: "Semoga berita ini tidak benar, Hamran

Ambri, calon perintis kemerdekaan masih diyakinkan Islamismenya."Dari tokoh-tokoh Alim Ulama di Banjarmasinpun turut menanggapi berita yang

menghebohkan ini, dengan prasangka"problema-problema kesulitan ekonomi sekarang

ini bisa menyebabkan seseorang beralih agama". Siapa tokoh agama ini, tidak

diberitakan. Bahkan dari Perguruan Tinggi Islam l.A l.N. Antasari Banjarmasin, turut

menanggapi berita ke Kristen-an saya ini. Sementara itu dari Sekretaris PMW

(Muhammadiyah) Banjarmasin berusaha menolak, bahwa saya bukan tokoh

Muhammadiyah, tetapi diakuinya sebagai pejuang Muslim. Berita ke-Kristen-an saya ini

dilangsir dalam surat kabar tersebut dengan maksud supaya saya merasa malu, dan

akibatnya dapat mereka harapkan agar saya akan kembali ke agama Islam. Tetapi

kehendak mereka berbeda dengan kehendak Tuhan. Tuhan memakai mereka sedemikian

rupa, adalah untuk membangunkan saya, agar menjadi seorang Kristen yang aktif dan

bersaksi bagi kebenaran keIlahi-an Jesus Kristus. Begitulah selama hampir 2 bulan

peristiwa keKristenan saya ini menjadi pembicaraan umum dan pemberitaan dalam surat

kabar umum Harian UTAMA diBanjarmasin. Bahkan saya mendapat kabar, hampir

terjadi pertumpahan darah, antara keluarga saya yang beranggapan bahwa pemberitaan itu

adalah fitnah., ingin menyerang penulis-penulis itu. Untunglah saya segera mengirimkan

"Surat Terbuka" (Berita Pengakuan) kepada harian UTAMA di Banjarmasin yang dimuat

segera dalam penerbitan harian, sebagai berikut:

SURAT TERBUKA

untuk pembaca Harian UTAMA

Assalamu'alaikum Wr. Wb.

Dengan hormat, Mengenai pemberitaan pribadi saya sekarang menganut Agama Kristen

Protestan, adalah memang benar demikian, dan telah saya yakini sejak tahun 1964. Jika

pemberitaan dalam harian saudara selalu digambarkan sangat mengejutkan, hal ini tidak

lain karena pemberitaannya itu selalu dikaitkan pribadi saya sebagai tokoh ini, tokoh itu,

seorang pejuang dan sebagainya. Terima kasih atas tanggapan dan penghargaan kawankawan,

meskipun sebenarnya sampai saat ini saya sama sekali tidak merasa dan tidak

pernah menyatakan diri sebagai tokoh atau pejoang apapun juga. Jika dalam masa yang

lampau saya ikut dalam perjoangan seperti apa yang ditulis oleh kawan-kawan itu,

sebenarnya tidak lebih dari pada satu kewajiban seorang putra tanah air. Dan justru

karena itulah sampai saat ini merupakan suatu pantangan bagiku untukmeminta memohon sesuatu gelar jasa, baik sebagai Veteran maupun sebagai Perintis

Kemerdekaan. Karena yang sudah saya kerjakan itu hanyalah kewajiban. Terima kasih

kepada kawan-kawan, terutama Sdr. H. Arsyad Manan (surat sdr. belum pernah saya

terima), Js. Antemas dan Arthum Artha, yang telah menulis seperlunya. Dan tulisan

saudara-saudara itupun tidaklah ada yang harus saya bantah atau tanggapi lagi kecuali

sebagai koreksi, bahwa sebenarnya sampai saat ini, saya belum pernah menanda-tangani

formulir permohonan Perintis Kemerdekaan itu. Kepada saudara Arthum Artha, telah

saya kirimkan "Catatan Iman" yang menjadi landasan saya berpijak dalam menganut

agama Kristen Protestan ini. Meskipun apa yang terjadi, namun kawan tetap kawan,

sahabat akrab tak terputuskan. Hanya sekian, dan terima kasih kepada semua pihak.

Jakarta, 6 Mei 1972.

Wassalam

Hamran Ambrie

Mulai menjadi Kristen aktif bersaksi

Sesudah dimuatnya "Surat Terbuka" pernyataan saya di atas, mulailah pula berdatangan

surat-surat dari kawan-kawan di Banjarmasin dan Hulu Sungai yang bernadakan: sangat

menyesalkan kejadian ini, disertai dengan nasehat dan peringatan ayat-ayat Quran. Ada

juga yang bertanya apa latar belakang yang menyebabkannya, dan lain-lain. Semuanya itu

adalah langkah permulaan bagi saya untuk bangkit bersaksi dengan aktif. Mula-mula

surat-surat itu dibalas satu per satu dengan ditik. Kemudian meningkat penjelasan

"catatan iman" distensil. Kemudian meningkat lagi, mengharuskan saya menerbitkan

risalah tentang: "ALLAH, YESUS DAN ROHULKUDUS", yang dicetak dengan

Handpress Penerbitan penyempurnaan berikutnya adalah "CHRISTOLOGY DAN

TAUHID" 1973. Akibatnya surat-surat yang datang semakin banyak dalam bentuk

pertanyaan dan rasa simpati, juga ada yang berbentuk pembahasan mencari kebenaran.Begitupun beberapa majalah Islam yang terbit di Jawa menulis tentang ke-Kristenan saya

ini, merupakan serangan iman. Dengan adanya tulisan-tulisan itu, suratsurat yang datang

kepada saya bertambah-tambah banyak lagi. Surat-surat yang saya layani itu datang dari

segenap penjuru tanah air, misalnya dari Banjarmasin dan kaum Muhammadiyah di Jawa

Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, juga dari Sumatera (Palembang, Medan, Padang, Aceh

dan lain-lain) bahkan dari luar negeri (Mesir dan Malaysia). Semuanya ini adalah

merupakan rencana Allah sendiri agar saya bangkit bersaksi dengan wajar. Di antara

korespondensi saya itu, terjadilah juga surat menyurat yang panjang berjalan lebih dari 6

bulan lamanya. Pelbagai masalah ke-Kristen-an dibahas. Diantaranya telah saya bukukan

dan diterbitkan sebagai dokumentasi kebenaran, yaitu:

1. Korespondensi dengan Sdr. H.M. Yoesoef Sou'yb, wartawan Muslim Medan

 (Pembantu Redaksi Majalah Kiblat Jakarta).

2. Korespondensi dengan Sdr. Samudi, Guru Agama Islarn di Salatiga (penulis Muslim

 Majalah Panji Masyarakat Jakarta).

3. Koresponden dengan Sdr. Imam Musa Projosiswoyo, Reaksi Majalah Studi Islam

 Jakarta.

4. Korespondensi dengan Sdr. Wahyono Hadi a/n Darul Kutubil Islamiyah Jakarta.

5. Korespondensi dengan Sdr. Ali Ya'kub Matondang,Student Islam di Cairo (Mesir).

6. Korespondensi dengan Sdr. A. Hasan Tou, Mubaligh Islam Jemaat Ahmadiyah

 Indonesia di Denpasar Bali.

7. Korespondensi dengan Sdr. Ezif Fahmi dkk. (sekelompok Pemuda-pemuda Islam di

 FE UNAIR) Surabaya.

8. Korespondensi dengan Sdr. M.A. Fadly, Pemimpin Mesjid Agung, Cimahi (Bandung).

Naskah-naskah korespondensi hingga 1978 (bahkan sampai akhir 1979 ini), sudah ribuan

penulis-penulis surat dari saudara-saudara kita yang berlatar belakangpendidikan Islam dari seluruh pelosok tanah air Indonesia ini yang saya layani. Setiap hari

surat-surat yang datang membesarkan hati. Mereka datang dengan surat-surat itu memang

berkeinginan mencari kebenaran dan merasa puas sesudah mendapat keterangan. Puji

Tuhan. Bahkan yang datang secara pribadi langsungpun sekarang setiap hari ada. Karena

begitu banyaknya perhatian, saya menyediakan waktu khusus untuk konsultasi kebenaran

iman Kristen ini setiap hari: Selasa, Kamis dan Sabtu, sehari penuh dari pagi hingga

malam. Puji Tuhan untuk semua ini, karena Tuhan telah memakai saya sebagai pengantar

untuk menjelaskan kebenaran Alkitab dan ke-ilahi-an Jesus Kristus, terutama kepada

saudara-saudara kita yang berlatar belakang pendidikan Islam, agar mereka dapat

memahami ajaran Kristen ini, secara wajar saja. Sebab kesalahpahaman atau interprestasi

yang keliru selama ini terhadap Alkitab dan ke-llahi-an Jesus Kristus haruslah segera

diperbaiki dengan menunjukkan kebenarannya.

Mulai Palayanan Keluar

Sejak tahun 1973 hingga Pebruari 1978, saya bersaksi hanya dari belakang meja tulis,

yaitu dengan membalas surat-surat yang meminta keterangan tentang ke Kristenan.

Semua pembahasan dari pelbagai surat inilah diantaranya yang saya terbitkan sebagai

dokumentasi kebenaran. Tetapi pada pertengahan Pebruari 1978 itu saya berdoa: "Ya

Tuhan, berikanlah kepada saya saat ini ladang baru, karena ladang pelayanan suratmenyurat

ini sekarang sudah agak sepi. Dalam berdoa ini, saya langsung mendapat

jawaban supaya besok payi saya pergi keluar rumah, dari sanalah nanti akan mendapat

ladang baru ini. Besok paginya, waktu pagi-pagi saya keluar rumah dengan tujuan yang

belum dapat ditentukan kemana harus pergi. Waktu saya sampai di Jalan besar, saya

meminta supaya Tuhan mengarahkan langkah saya kemana harusnya saya melangkah

pergi berjalan. Roh saya mengatakan supaya saya in kesebelah utara. Karena saya tidak

tahu persis tujuannya, saya hanya berjalan kaki saja, tidak dapat.menggunakan kendaraan

seperti bis atau oplet. Sayaberjalan ...berjalan ..dan terus berjalan. Waktu saya sampai di depan kantor Lembaga

Alkitab Indonesia Roh mengatakan, supaya saya masuk ke kantor Lembaga Alkitab

Indonesia ini. Saya ragu, karena disana tidak ada kenalan saya yang intim. Memang

disana dulu ada Bapak Ds. B. Probowinoto, tetapi beliau ini kini sudah pindah ke

Salatiga. Karena itu, kalau sayamasuk ke kantor ini, dengan siapa saya harus berbicara,

dan apa yang harus saya bicarakan. Tetapi karena begitu keras desakan Roh menyuruh

saya untuk masuk juga, maka saya langkahkanlah kaki saya masuk ke sana. Salah seorang

yang melihat dan mengenal saya, dengan segera menegur saya: "Pak Ambriel Puji Tuhan;

kebetulan sekali, bahwa bapak itu (sambil menunjuk kepeda seseorang yang kemudian

saya kenal adalah Ds. M.Y.Kasodu S.Th.) ingin bertemu dengan Bapak. Maka segeralah

kami berbincang-bincang. Kemudian datanglah juga Bapak Ds. M.K. Tjakraatmadja

(pengganti Ds. B. Probowinoto) yang juga sudah mengenal nama saya dan ingin bertemu.

Dari perbincangan ini saya mendapat berkat (rezeki), karena mereka membeli beberapa

buku saya. Saya berfikir, apakah ini yang dikatakan ladang baru itu? Tidak Saya ingin

kembali saja kerumah. Tetapi roh saya menyuruh supaya saya melanjutkan perjalanan ke

utara lebih jauh lagi. Dan saya terus juga berjalan, hingga sampai dimuka jalan Kramat V.

Roh mengatakan supaya masuk ke jalan Kramat V ini, dan temuilah Bapak Ds. Dr.Ais M.

O. Pormes. Saya berfikir, bagaimana mungkin saya berbicara dengan Bapak Ais M.O.

Pormes ini, karena saya tidak begitu kenal::dan tidak sepergaulan. Memang sudah, pernah

bertemu, kira-kira tiga tahun yang lalu. Tetapi karena memang demikian suruhan Roh

yang ada di'dalam jiwa saya, saya pergilah juga, masuk ke jalan Kramat V ini dengan

tetap berjalan kaki saja. Sebelum saya masuk rumah, saya kembali menjadi ragu: karena

rumah ini dulu agak ramai banyak pekerja-pekerja pelayanan Tuhan, tetapi sekarang sepi.

Mungkin Bapak Ais M.Q Pormes ini sudah pindah. Rupanya Bapak Ais M.Q pormes

sudah melihat saya, dan menjemput saya dimuka pintu, dan berkata: 'He.... Pak Ambrie!

Sudah dari kemaren saya ingat dan ingin bertemu dengan Pak Ambrie karena ada yang

hendak saya perbincangkan. Saya menginginkan supaya 'kita dapat bekerja sama."Saya agak heran, bagaimana mungkin Bapak Ais Pormes ini mengingat-ingat saya,

sedangkan saya tidak pernah bergaul rapat dengan beliau. Tetapi saya ingat akan doa saya

kemarin. Jangan jangan memang kepada beliau inilah Roh menyuruh saya datang itu

untuk mendapatkan ladang baru tersebut. Dalam berbincang-bincang ini, banyak hal yang

menyegarkan hati dan perasaan saya, karena benar-benar Pak Ais Pormes menharapkan

saya untuk bekerja sama, dalam pelayanan Tuhan dewasa ini, terutama beliau sangat

memperhatikan akan kesehatan saya yang pada saat -itu kelihatan buruk. Akhirnya Bapak

Ais Pormes meminta kepada saya membawa suratnya kepada seorang hamba Tuhan, yaitu

Bapak K,M. Sinaga, Direktur Bumi Asih di Jalan Solo 5. Surat itu saya sampaikan. Dan

kemudian dari Bapak K.M. Sinaga saya diminta datang ke Hotel Indonesia pada hari

Jum'at pagi, karena kata beliau, banyak pendeta yang hendak berkenalan dengan saya.

Jum'at pagi tanggal 24 Pebruari 1978, saya datang di Hotel Indonesia, yaitu dalam satu

pertemuan kelompok doa yang diadakan oleh Pengusaha-pengusaha Kristen Jakarta, yang

dikenal dengan sebutan "C.B.M.C.--(Christian Businessman Committee). Waktu nama

saya diperkenalkan, sebenarnya sudah banyak orang mengenal nama saya, namun barulah

pada hari itu mereka mengenal pribadi saya. Dan mulai saat itulah saya diundang untuk

melayani kebaktian-kebaktian rumah tangga dan bersaksi, kemudian meningkat melayani

kebaktian dan bersaksi di banyak Gereja disekitar Jakarta dan Bandung. Hingga sampai

pada saat ini, saya sudah keluar daerah Jakarta pula, misalnya mengunjungi Kalimantan

Selatan (Banjarmasin, Amuntai) dan Kalimantan Tengah, Palangkaraya, Jawa Timur

(Surabaya dan Malang) Bandung dan lain-lain. Inilah rupanya ladang baru itu. Saya akan

melayani memasyurkan Injil Kristus ini melalui pelbagai pertemuan dan mimbar-mimbar.

Meskipun sekarang saya sudah mendapatkan lading baru berupa

pelayanan,Korespondensi tidak pernah terhenti, bahkan semangkin bertambahtambah

banyak juga. Puji Tuhan. Semuanya ini merupakan berkat dan semuanya dapat saya

layani dengan penuh suka cita.Tambahan, kesaksian selama 1979.

Ada beberapa kesaksian yang perlu juga dikemukakan selama tahun 1979 ini antara lain:

1. Pada tanggal 13 Mei 1979, atas undangan tertulis, saya telah diundang untuk

mengadakan ceramah dimesjid Darussalam, Jl. Batanghari Jakarta oleh sekelompok

Pemuda-pemuda Islam yang tergabung dalam Lembaga Pengajian Islam Al Furqan.

Pokok pembahasan ceramah adalah: Ke-Ilahi-an Jesus Kristus. Penyanggah ulama:

Drs. Bunyamin Roham dan Sany Arti.Yang hadir, undangan kira-kira 100 orang

terdiri dari putra-putri pelajar dan guru-guru Agama Islam. Saya hanya datang sendiri

sebagai pemberi jawab, dengan 4 orang kawan lain untuk pengambilan photo dan

lain-lain. Kesan terakhir, sangat baik, berjalan dengan ramah tamah dan bersalaman

satu sama lainnya.

2. Pada tanggal 22 Juli 1979, ceramah ini berkelanjutan, antara saya dengan beberapa

tokoh-tokoh Islam dari Majelis Ulama di Jakarta. Ceramah ini dihadiri oleh banyak

tokoh-tokoh Islam. Pokok pembahasan ceramah adalah: Allah Tritunggal Maha Esa.

Ada 10 orang terdaftar sebagai penyanggahpenyanggah, antara lain Bapak Prof. Dr.

H.M. Rasyidi, Drs. Bunyamin Roham, Dr. Tagor, Dr. Asmuni. Moderator: Dr.

Marmansyah Rahman. Pertemuan malam itu seyogyanya juga akan dihadiri oleh

Bapak Prof. Dr. Hamka, dan Drs. H. Hasbullah Bakry SH. tetapi kedua tokoh ini

berhalangan untuk hadir. Pengunjung ditaksir kurang lebih 150 orang terdiri dari

tokoh-tokoh Islam dan guru-guru Agama, cerdik pandai. Brosur peristiwa ini oleh

PBK Sinar Kasih sudah diterbitkan.

3. Selama 2 bulan, mulai 15 Agustus mengunjungi tempat di luar Jakarta, antara lain

Jawa Barat, Jawa Timur kemudian 1 September mengadakan kunjungan missi

Pemberitaan Injil ini ke Manado, Ujung Pandang, Tanah Toraja, Palopo Balikpapan,

Banjarmasin dan Kapuas.

PENUTUP

Janji Keselamatan Hidup Kekal di Sorga

bagi Pengikut-Pengikut KristusKESELAMATAN, adalah pokok sasaran bagi setiap orang. Keselamatan bagi dirinya,

keselamatan bagi keluarganya, keselamatan bagi harta benda kekayaannya, dan seribu

satu macam keselamatan. Semuanya itu adalah menjadi pokok utama kebahagiaan

hidupnya. Bagi setiap orang yang beragama, keselamatan itu tidak hanya berhenti pada

batas kehidupan duniawinya saja, tetapi juga keselamatan bagi rohaninya, terhindar dari

pengaruh berbuat dosa, pengaruh berbuat kejahatan Keselamatan rohaninya penuh

bervariasi kasih-sayang, semuanya adalah untuk Keselamatan hidup di alam Sorgawi.

Jika sekiranya Adam dan Hawa tidak berbuat salah jatuh ke dalam dosa, maka manusia

akan tetap tinggal dalam sorga dengan kehidupan yang kekal. Tetapi karena dosa Adam

dan Hawa, melanggar larangan Tuhan, menyebabkan manusia, dimulai dari Adam dan

Hawa dikeluarkan dari kehidupan yang kekal itu, ke alam dunia, dengan kehidupan yang

fana--tidak kekal yaitu mengalami maut, kematian rohani.dan kematian jasmani.

Kehidupan yang fana dengan kematian rohani dan jasmani inilah merupakan dosa Adam

dan Hawa yang kita warisi, diwarisi oleh semua umat manusia di dunia ini, diwarisi oleh

saya dan saudara. Tetapi Allah yang Rahmani dan Rahimi itu, tidak membiarkan kita

untuk tetap mati rohani terpisah dengan Allah dan Dia berjanji akan memberikan

kehidupan yang kekal kembali di alam sorgawi, sebagaimana Adam dan Hawa semula

dljadikan.

Tindakan pertama:

Allah ber-firman melalui lidah para nabi dahulu kala, agar manusia menjadi orang yang

taat kembali kepada Allah, menuruti Hukum-hukum-Nya, antara lain Taurat dan Kitab

para nabi. (Ibrani 1: 1a).

Tindakan kedua:

Allah menjadikan Firman-Nya itu, dalam kehidupan seorang manusia, yaitu Jesus

Kristus, yang disebut juga "Firman yang Hidup" (Kalimatil hayawaht), dengan kata lain

disebutkan juga sebagai "Anak Tungga! Bapa" (Ibrani 1:1 b, Yohanes 1:1, 14, 1 Yohanes.

1:1 )

Tindakan ketiga:

Allah memimpin umat manusia dengan Rohulkudus, yaitu Roh Allah itu sendiri untuk

memberikan pertolongan bimbingan (taufik dan hidayaht) umat di dunia ini, agar

mentaati segala firman Allah yang telah tertulis dalam Alkitab dewasa ini. Maka bagi

orang-orang yang mentaati itu semua, dijanjikan untuk kembali mendapatkan kehidupan

yang kekal di alam sorgawi sebagaimana asalnya Adam dan Hawa dijadikan.

Perlu dicatat:

"Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga la telah mengaruniakan

Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak

binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal." (Yohanes 3:16).

"Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, tetapi siapa yang tidak

percaya akan dihukum". (Markus 16:16) Jesus mengatakan: "Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan

mempunyainya dalam segala kelimpahan." (Yohanes 10:10). "Dan ketahuilah, Aku

menyertai kamu senantiasa sampai pada akhir zaman." (Matius 28:20).

"Hai orang-orang Galilea, mengapakah kau berdiri melihat kelangit7 Jesus ini,

yang terangkat ke sorga meninggalkan kamu akan datang kembali dengan cara

yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke sorga". (Kis 1 :11)

Dalam hal ini Jesus mengatakan : "Pada waktu itu orang akan melihat Anak

Manusia datang dalam awan dengan segala kekuasaan dan kemuliaannya.'' (Lukas

21:27).

Catatan: Kedatangan Jesus Kristus (Isa Almasih) yang kedua kalinya ini, tidaklah hanya

diwartakan dalam Alkitab, tetapi juga ditunjang kebenarannya berita ini dan

dipercayai oleh kaum Muslim yang sangat jelas sekali diwartakan dalam Hadits

ucapan-ucapan Muhammad antara lain dapat dibaca kembali pada halaman 38

dalam buku ini. sebagai Hakim yang Adil.

Empat janji Allah yang memberikan jaminan kepada kita:

1. Mendapat kehidupan yang kekal kembali kedalamsorga, sebagaimana asalnya Adam

dan Hawa dijadikan.

2. Untuk mendapatkan hak Hidup Kekal dan Keselamatan Sorgawi ini, orang wajib

percaya akan Jesus Kristus, dan menjadi pengikutnya yang setia serta dibaptiskan.

3. Setiap pengikut Kristus dijanjikan akan mendapat segala kelimpahan hidup, baik dari

segi rohaninya maupun dari segi jasmani dan materinya, berupa berkat-berkat dari sorga,

Setiap pengikut Kristus, akan tidak merasakan berkekurangan,tetapi selalu akan

merasakan berkecukupan atau berkelimpahan.

4. Juga Allah menjadikan, bahwa Roh Allah Atau Rohulkudus itu akan menyertai setiap

orang yang mengaku percaya, menjadi pengikut Kristus itu setiap saat senantiasa,

dimanapun ia berada, hingga pada kesudahan alam. Jika dalam kehidupan kita sehari-hari

Allah senantiasa beserta kita, tidak ada setan atau iblis manapun juga yang dapat

mengalahkan dan menipu kita.

Sebab itu, wahai saudara-saudaraku yang kekasih: Marilah .... Bertindaklah sekarang

juga. Berbuatlah dan ambillah suatu keputusan yang nyata untuk mendapatkan

Keselamatan yang dijanjikan itu, yaitu terimalah Jesus Kristus bertahta didalam hati

saudara, agar kita pada kehidupan yang kedua nanti akan tetap diberikan kepada manusia

yang olehnya kita dalam keadaan sejahtera aman dan damai di dalam Dia, hidup bersama

Allah dalam alam sorgawi yang kekal abadi itu. Kesempatan yang baik ini jangan

diabaikan. Jangan tunggu besok apa yang dapat dikerjakan sekarang. Besok mungkinsudah terlambat, pintu pertobatan tertutup, dan penyesalan tidak akan berkesudahan

sepanjang masa dalam derita penghukuman. Sekarang juga, datanglah dengan hati yang

tulus, menerima Jesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadi, untuk dapat

memasuki pintu sorga Keselamatan Hidup yang Kekal itu untuk selama-lamanya.

Ingatlah, bahwa: KESELAMATAN tidak ada didalam siapapun juga selain di dalam DIA

(Yesus Kristus), sebab dibawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan

kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan" (Kisah Rasul 4:12).

Hormat dan Salam Kasih dalam Yesus Kristus,

Hamran Ambrie

Jakarta, Nopember 1978/1979